原文

入港晴芜远际山，鹭群翻处绿回环。
林隈隐寺僧慵出，桥底通船客正閒。
乍喜身心俱寂静，足怜名相惑愚顽。
兴阑犹约寒梅发，月下来观侧近湾。
七言律诗 人生感慨 写景 寺院 山水田园 抒情 文人 旷达 春景 江南 江河 淡雅 清新 游仙隐逸 田野 说理 隐士

译文

进入港口，晴朗的原野一直延伸到远山，白鹭翻飞之处，绿色的景致环绕回旋。树林幽深处隐藏着寺院，僧人懒于外出，桥下船只通行，船上的客人正悠闲自在。忽然间身心都感到无比寂静，足以怜悯世人被虚妄的名相所迷惑的愚顽。游兴将尽时，还相约待到寒梅绽放的时节，在月光下来观赏这附近水湾的景色。

赏析

这首纪游诗以细腻的笔触描绘了南山普宁院及其周边的幽静风光，并融入了诗人深刻的禅意感悟。首联“入港晴芜远际山，鹭群翻处绿回环”以开阔的远景起笔，勾勒出天水相接、生机盎然的自然画卷，白鹭与绿野的动态组合，动静相宜，色彩鲜明。颔联“林隈隐寺僧慵出，桥底通船客正閒”则将镜头拉近，聚焦于寺院与桥船，一“隐”一“慵”，一“通”一“閒”，既写出了环境的清幽避世，也透露出一种与世无争的闲适氛围。颈联是全诗思想的转折与升华，“乍喜身心俱寂静”是游览带来的直观身心体验，而“足怜名相惑愚顽”则是由景入理，借用佛教概念，表达了对世俗之人执着于虚妄表象的悲悯，体现了诗人超脱的哲思境界。尾联“兴阑犹约寒梅发，月下来观侧近湾”笔锋一转，以对未来赏梅之约的期待作结，既呼应诗题中“闻冬时梅花甚多”的信息，又将眼前的游兴延伸至未来，余韵悠长，充满了诗意与禅趣的遐想。整首诗结构严谨，由景生情，由情入理，最后以虚笔收束，语言清丽，意境深远，展现了宋代文人将山水之乐与佛理之思相融合的典型审美趣味。

注释

南山普宁院：位于南山的普宁寺，是诗人游览的寺院。。
师翁道友：对寺院中从事杂役的村仆的称呼，带有尊敬和亲近之意。。
薪水负戴扫除苴补之役：指砍柴挑水、背负搬运、打扫清洁、缝补衣物等日常杂役。。
赡众：供养寺院的僧众。。
石口：溪南二里许的地名，以冬梅闻名。。
晴芜：晴朗天空下的原野。。
鹭群翻处绿回环：白鹭翻飞之处，绿色的田野或水面环绕。。
林隈：树林的弯曲隐蔽之处。。
僧慵出：僧人懒于外出，形容寺院清静。。
桥底通船客正閒：桥下船只通行，船上的客人正悠闲自在。。
名相：佛教术语，指一切事物的名称和相状，被认为是虚妄不实的，容易迷惑愚痴之人。。
兴阑：游兴将尽。。
侧近湾：附近的水湾，指石口一带。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格判断，应出自宋代文人之手。宋代佛教尤其禅宗盛行，士大夫阶层参禅访寺之风浓厚，将游览寺院、与僧人交流作为重要的精神生活与文学创作题材。诗题详细记述了南山普宁院的独特景象：院内仅有数名僧人，却另有数百村仆（号“师翁道友”）承担各种杂役，闲暇时还需外出乞米以供养僧众，这反映了宋代寺院经济与社会关系的某种特殊形态，可能是带有庄园性质的寺院或与当地村落结合紧密的宗教社区。诗人听闻附近“石口”冬梅甚佳，故乘兴游览，在领略自然清景与寺院幽寂的同时，触发了对佛法义理的感悟。这种将纪实、写景、抒情、说理融为一体的创作方式，是宋代“以议论为诗”、“以才学为诗”风气影响下的产物，也体现了文人追求精神超脱与生活雅趣并存的生活态度。
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