原文

路转溪山果大奇，茂林门径古苔滋。
坐馀沿石閒听水，茶罢巡檐遍读碑。
飞白洒然前辈字，养鱼浴却向来池。
菖蒲葺葺仙人发，随我归来与静宜。
七言律诗 写景 古迹 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 晨光 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 隐士

译文

山路蜿蜒，溪流与山峦的景致果然奇妙无比，寺院门前古木参天，小径上青苔滋生。闲坐之后，沿着溪石漫步，悠闲地聆听潺潺水声；品茶完毕，又沿着屋檐，遍览那些古老的碑文。碑上那潇洒自然的飞白体书法，是前辈高人的手迹；寺中那方池塘依然如故，鱼儿游弋，仿佛能涤荡我向来沾染的尘俗。那茂密整齐的菖蒲，宛如仙人的秀发，随我一同归来，与这山寺的幽静正相适宜。

赏析

《宿西菩山明智寺诗》是南宋诗人张镃的一首纪游七律，生动描绘了夜宿山寺的所见所感，展现了宋代文人典型的山林幽趣与禅意情怀。全诗以游踪为线索，移步换景，层次分明。首联写初入山寺所见之奇景，"路转溪山果大奇"，一个"果"字透露出寻幽探胜的期待与满足；"茂林"、"古苔"则渲染出古寺的幽深与岁月感。颔联以细腻的笔触刻画了诗人的闲适活动："閒听水"、"遍读碑"，一静一动，将闲适心境与文化寻访完美结合，体现了文人雅士的审美情趣。颈联由景及物，聚焦于寺中的人文遗迹与自然景物。"飞白洒然前辈字"，既是对前人书法艺术的欣赏，也暗含了对先贤风骨的追慕；"养鱼浴却向来池"，则借池鱼涤尘的意象，隐喻了山寺环境对心灵的净化作用，富有禅理机趣。尾联以景结情，将茂盛的菖蒲比作"仙人发"，想象奇特，既增添了超逸的仙道色彩，又自然引出"随我归来与静宜"的感慨，表达了诗人对此地幽静氛围的深深眷恋与身心契合的愉悦。整首诗语言清丽，意境幽远，情景交融，在描绘自然与人文景观的同时，深刻传达了诗人远离尘嚣、寻求内心宁静的精神追求，是宋代山水纪游诗中的佳作。

注释

西菩山明智寺：位于浙江杭州临安西菩山，宋代著名禅寺，文人墨客常游历题咏。。
茂林门径古苔滋：寺院门前小径被茂密的林木掩映，古老的石阶上长满了青苔。滋，滋生、生长。。
坐馀沿石閒听水：闲坐之后，沿着溪边的石头漫步，悠闲地听着流水声。馀，之后。閒，同“闲”。。
巡檐遍读碑：沿着屋檐下行走，逐一阅读寺中碑刻。巡，依次查看。。
飞白：一种书法笔法，笔画中丝丝露白，如枯笔写成，相传为东汉蔡邕所创。。
洒然：潇洒自然的样子。。
前辈字：指寺中留存的古代或前代名人的书法碑刻。。
养鱼浴却向来池：寺中池塘依然如故，鱼儿在其中游弋，仿佛能涤荡尘心。浴却，洗涤、涤除。向来，原来的、从前的。。
菖蒲葺葺：菖蒲生长得茂盛整齐的样子。菖蒲，水生植物，常与隐逸、仙道意象相关。葺葺，形容草木茂密。。
仙人发：将茂盛的菖蒲比作仙人的头发，形容其飘逸灵秀。。
与静宜：与这幽静的环境正相适宜。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张镃（1153-1235后）是南宋中期著名的文学家、词人，出身显赫（为南宋大将张俊曾孙），家资豪富，生活优渥，酷爱园林、声伎与交游。他虽身居繁华临安（今杭州），却常怀山林之志，其南湖园林别墅便是当时文人雅集的中心。西菩山明智寺是临安一带的名刹，环境清幽，吸引了许多文人前往游览、题咏。张镃此次夜宿该寺，正值其中年以后，对官场世事或有更深的体悟，更加向往自然与禅境的宁静。南宋偏安一隅，士大夫阶层在享受江南富庶生活的同时，也普遍存在一种内敛化的精神倾向，将更多精力投注于园林、山水、禅理与艺术鉴赏之中，以此寻求心灵的寄托与平衡。张镃的这首诗，正是这种时代风气与个人情趣结合的产物。他通过记录山寺之游的细节，不仅展现了对自然美景的敏锐感受，也表达了对超脱尘俗、契合静境的向往，反映了南宋士人典型的生活美学与精神世界。
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