原文

湾洄绿处得鸡声，俯槛山宜柳外明。
京洛涨尘衣半黑，邯郸炊黍梦曾惊。
榴皮就为翁题好，竹叶能邀我兴成。
办此一廛归老计，弄孙相对说春耕。
七言律诗 人生感慨 写景 友情酬赠 叙事 山景 山水田园 抒情 文人 旷达 村庄 江南 淡雅 游仙隐逸 田野 闲适 隐士

译文

在绿水湾洄之处听到鸡鸣声，俯身倚栏，山色在柳林外显得格外明丽。回想起在京城的喧嚣中，衣襟沾染了半身尘土；那邯郸一梦般的浮华，也曾让我心惊。主人用石榴皮题诗，意趣甚好；竹叶美酒，更能激发我的雅兴。我正筹划着置办这样一处田园，作为归隐养老之计，将来与孙儿相对，闲话那春日耕种的农事。

赏析

这首诗是南宋诗人张镃的一首七言律诗，生动描绘了访友山居的闲适之乐，并由此生发出对归隐田园生活的向往。全诗情景交融，对比鲜明，语言清新自然，体现了南宋中后期士大夫追求精神超脱与生活雅趣的普遍心态。 首联“湾洄绿处得鸡声，俯槛山宜柳外明”，以细腻的笔触勾勒出凤山高氏居所的环境：绿水湾环，鸡鸣隐隐，凭栏远眺，山色透过柳梢显得明媚动人。一个“得”字，透露出诗人发现幽境的欣喜；一个“宜”字，则写出了山光与柳色相映成趣的和谐画面，奠定了全诗闲适恬淡的基调。 颔联“京洛涨尘衣半黑，邯郸炊黍梦曾惊”，笔锋陡转，由眼前清景联想到过往的尘世奔波与人生虚幻。“涨尘衣半黑”形象地刻画出宦游的辛劳与都市的污浊；“邯郸炊黍梦”则巧妙化用典故，表达了对功名利禄如梦幻泡影的深刻认识。这两句与首联的宁静山居形成强烈对比，凸显了诗人对官场生活的厌倦与反思。 颈联“榴皮就为翁题好，竹叶能邀我兴成”，回到当下访友的雅事。主人以石榴皮为纸题诗，客人以竹叶美酒助兴，主客之间的文人雅趣和深厚情谊跃然纸上。这一联既呼应了诗题“以榴实荐酒”，又展现了南宋士人生活中清玩雅集的一面，充满了生活情趣。 尾联“办此一廛归老计，弄孙相对说春耕”，直抒胸臆，点明主旨。眼前的闲适生活触动了诗人内心深处的归隐之思，他决心要置办一处田宅，规划晚年生活，憧憬着含饴弄孙、谈论农事的田园之乐。这不仅是个人的人生规划，也反映了在偏安一隅的南宋，许多文人士大夫在政治抱负受挫后，转向对个人精神家园和诗意生活的构建。全诗在平淡的叙述中蕴含着深沉的人生感悟，艺术上体现了宋诗理趣与生活化相结合的特点。

注释

凤山高氏：指居住在凤山（地名，具体所指待考，可能为江南某处山名）的高姓人家。。
榴实：石榴的果实。。
荐酒：佐酒，下酒。。
湾洄：水流弯曲回旋之处。。
俯槛：俯身靠着栏杆。。
京洛：原指洛阳，后泛指京城或繁华都市。此处代指作者曾游历或为官的都城。。
涨尘：飞扬的尘土，比喻世俗的喧嚣与污浊。。
衣半黑：衣服被尘土染黑一半，形容风尘仆仆。。
邯郸炊黍梦：化用“黄粱一梦”典故。唐代沈既济《枕中记》载，卢生在邯郸客店遇道士吕翁，授其枕，梦中历尽荣华富贵，醒来时店主人炊黄粱（小米饭）未熟。比喻虚幻不实的人生和短暂的荣华。。
榴皮就为翁题好：用石榴皮题诗。相传宋代回道人（吕洞宾）曾用石榴皮在湖州归安沈东老家壁上题诗。此处借指与主人高氏在石榴皮上题诗唱和，风雅有趣。。
竹叶：指竹叶青酒，亦泛指美酒。。
办此一廛：置办一处居所。廛（chán），古代指一户平民所住的房屋和宅院。。
归老计：告老归隐的计划。。
弄孙：逗弄孙儿，形容晚年闲适安乐的生活。。

背景

此诗为南宋中期诗人、名将张俊曾孙张镃所作。张镃生活于南宋孝宗、光宗、宁宗时期（约1153-1235年），出身显赫，家境豪富，生活优渥，在南宋都城临安（今杭州）建有著名的园林“桂隐林泉”。他交游广泛，与陆游、杨万里、姜夔等文人名士多有往来，诗词唱和。 张镃虽身居富贵，但受时代风气与个人性情影响，对官场并无太大热情，反而倾心于园林雅集、诗词酬唱与闲适生活。南宋中后期，朝廷偏安江南，北伐恢复中原的希望日渐渺茫，许多士人如张镃一般，将精力从政治抱负转向对个人生活品质和精神世界的经营，追求一种艺术化的隐逸生活。 “过凤山高氏以榴实荐酒”正是这种生活状态的写照。诗中的“凤山高氏”可能是张镃的一位隐士朋友或同好。一次寻常的山居拜访，主人以石榴佐酒、榴皮题诗的风雅之举，触发了诗人的诗情与归思。诗中“京洛涨尘”与“邯郸梦”的感慨，或许暗含了诗人对家族昔日荣耀（其曾祖张俊为“中兴四将”之一）与当下时局的某种复杂心绪，但最终落脚点仍是脱离尘嚣、回归田园的个人选择，典型地反映了当时部分上层文人的生活理想与精神归宿。
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