原文

岂是幽人眼，从来可惯山。
有时才得见，觅句不曾閒。
野日光尤暖，溪梅信尚悭。
饭馀行便去，休待暮云还。
五言律诗 写景 友情酬赠 山水田园 山野 抒情 文人 旷达 晨光 江南 江湖诗派 淡雅 清新 游仙隐逸 溪流 隐士

译文

难道是我这幽居之人的眼睛，早已习惯了与山为伴？有时才能偶然看见（山中美景），但寻觅诗句的思绪却从未停闲。山野间的阳光格外温暖，溪边梅花的消息却还吝啬（尚未盛开）。用过早饭便起身离去，不必等到暮云升起时才归还。

赏析

这首诗是南宋诗人张镃的一首次韵唱和之作，生动描绘了山居晨起的生活片段，展现了诗人闲适自得、亲近自然的隐逸情怀。全诗语言清新自然，意境恬淡悠远，体现了南宋江湖诗派追求清丽野逸的审美趣味。 首联“岂是幽人眼，从来可惯山”以自问自答的方式开篇，点明诗人作为“幽人”的身份，以及与山为伴的熟悉感，为全诗奠定了隐逸闲适的基调。颔联“有时才得见，觅句不曾閒”则巧妙揭示了诗人的双重生活状态：一方面，山中美景需要静心才能偶然发现；另一方面，诗人的创作思维却时刻活跃，从未停歇，体现了艺术创作与自然观察的紧密结合。 颈联“野日光尤暖，溪梅信尚悭”转入对具体景物的细腻描绘。冬日山野的阳光显得格外温暖，而溪边的梅花却含苞未放，这一“暖”一“悭”的对比，既写出了早春时节（或冬末）的物候特征，也暗含了诗人对自然生机的期待与敏锐感知，体现了白描手法的生动传神。尾联“饭馀行便去，休待暮云还”以行动作结，展现了诗人随性而为、不拘泥于时间的洒脱态度，与“幽人”身份高度契合，使整首诗的意境在行动中收束，余韵悠长。 整首诗结构紧凑，从身份自述到观察创作，再到景物描绘，最后以行动收尾，完整勾勒出一个清晨的山居生活场景。诗中流露出的闲适心境与对自然的热爱，是南宋中后期文人逃避现实纷扰、追求精神家园的典型写照。

注释

早饭庵：诗人或友人张以道在山中的居所或临时休憩之处。庵，多指隐士或僧人的简陋居所。。
次韵：又称“步韵”，即按照原诗的韵脚及其次序来创作和诗，是古代文人唱和的一种严谨形式。。
幽人：幽居之人，常指隐士或心境淡泊、远离尘嚣的文人。。
可惯山：早已习惯与山为伴。可，表示强调，有“早已”、“确实”之意。。
觅句：指诗人寻找、构思诗句的创作过程。。
野日：山野间的日光。。
信尚悭：指梅花开放的消息还很吝啬，即梅花尚未完全盛开。信，音信，消息；悭，吝啬，稀少。。
饭馀：吃完饭之后。馀，同“余”。。
暮云还：等到傍晚云霞升起时才返回。暮云，傍晚的云彩，常象征归家或时间已晚。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张镃出身显赫（南宋名将张俊曾孙），生活优渥，在临安（今杭州）南湖筑有豪华园林，但他同时也深受隐逸文化影响，常与友人酬唱山水，追求精神上的超脱。这首诗题为“早饭庵中次张以道韵”，表明是与友人张以道（生平不详，当为隐逸同道）的唱和之作，记录了某次在山中“早饭庵”小聚后的清晨感受。 南宋中后期，外患内忧不断，许多文人士大夫在政治上感到无力或失望，转而将兴趣投向园林营造、文物鉴赏、诗词唱和与山水游赏，形成了独特的雅文化氛围。张镃正是这一文化圈中的活跃人物。此次山中之行，很可能是一次文人雅集或私人探访，诗中所写的“早饭庵”应是友人山中一处简朴居所。诗人通过描绘早餐后即兴离去的场景，不仅记录了真实的生活片段，更表达了一种不滞于物、来去随心的生活态度，反映了当时部分士人试图在世俗享受与精神隐逸之间寻找平衡的心态。
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