原文

绝怜一见一番新，短直长斜意总真。
绕屋便能云态度，问春谁更雪精神。
栽花十亩犹嫌少，与我多生定是亲。
为惜生香怕閒却，折归聊当散花人。
七言律诗 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 春景 楼台 江南 淡雅 清新 花草

译文

我真是极其喜爱这每次相见都觉清新的梅花，无论短枝直挺还是长条斜逸，意态总是那么纯真。它环绕屋宇便能展现出如云般高洁的姿态，试问这早春时节，谁还能比它更具冰雪般坚贞的精神？即便栽种十亩梅花仍嫌不够，它与我定然是多生结下的亲缘。因为怜惜这鲜活的花香怕被冷落，折下一枝带回去，姑且让我充当一回散花的天女吧。

赏析

这首诗是南宋诗人张镃咏梅组诗中的第一首，集中体现了诗人对梅花的痴迷与深刻理解，展现了宋代文人雅士生活与咏物抒怀的典型风貌。全诗以饱含情感的笔触，从形、神、缘、情多个维度礼赞梅花。首联“绝怜一见一番新，短直长斜意总真”，开门见山表达对梅花的极度喜爱，“新”与“真”二字，既点出梅花每次绽放都予人清新之感，又揭示其姿态万千却本性纯真的特质，奠定了全诗情感基调。颔联“绕屋便能云态度，问春谁更雪精神”为全诗警策，运用拟人与对比手法，将梅花环绕屋宇的姿态比作飘逸的云，将其凌寒傲雪的精神品格凝练为“雪精神”，一问一答间，梅花超凡脱俗、坚贞高洁的象征意义跃然纸上，极具艺术感染力。颈联“栽花十亩犹嫌少，与我多生定是亲”，以夸张笔法极言爱梅之深，并引入佛教因缘观念，将这种喜爱升华为前世注定的亲密缘分，情感表达由外物的欣赏转向内在心灵的契合，深化了主题。尾联“为惜生香怕閒却，折归聊当散花人”，巧妙化用佛经“天女散花”典故，将折梅这一寻常举动，赋予珍爱供养的深意，既表现了诗人对梅花的极度珍惜，又以自喻手法展现了其高雅脱俗的志趣。全诗语言清丽，构思精巧，情感真挚而富有层次，不仅描绘了梅花的外在风姿，更深入挖掘了其内在精神与人格象征，是宋代咏梅诗中兼具深情与理趣的佳作。

注释

玉照堂：张镃在南湖（今浙江杭州）所建园林中的一处厅堂，以梅花闻名。。
绝怜：极其喜爱。。
短直长斜：形容梅枝的姿态，有短而直者，有长而斜者，形态各异。。
意总真：意态总是那么纯真自然。。
云态度：形容梅花环绕屋宇，如云般飘逸、高洁的姿态。。
雪精神：形容梅花凌寒绽放，具有冰雪般高洁、坚贞的精神品格。。
栽花十亩：极言爱梅之深，种植面积之广。。
多生：佛教语，指前生、往世。。
生香：指梅花散发的清香。。
閒却：冷落、闲置。。
散花人：原指佛经中散花供养的天女，此处诗人自比，意为折梅归去，如同散花供养一般珍爱。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张镃（1153—1235）是南宋中期著名的文学家、园林艺术家，出身显赫（为南宋大将张俊曾孙），生活优渥，雅好文艺，尤爱梅花。他在都城临安（今杭州）的南湖别墅中，精心营建了以梅花为主题的“玉照堂”，据其《玉照堂梅品》记载，堂前植梅数百株，每当花开，如积雪照夜，故名“玉照”。张镃不仅赏梅、咏梅，还系统总结品梅心得，其《梅品》一书专论赏梅的宜忌、情境，是宋代梅文化走向精致化、理论化的重要标志。这首诗正是其园林生活与审美实践的产物。南宋偏安一隅，社会相对安定，经济文化繁荣，士大夫阶层追求精致优雅的生活情趣，赏玩花卉、营造园林、创作咏物诗词成为风尚。张镃的玉照堂便是当时文人雅集的著名场所。此诗既是对园中实景的描绘，更是诗人自身高洁情怀与审美理想的寄托。通过赞美梅花的“云态度”、“雪精神”，诗人也标榜了自己不慕荣利、超然物外的人格追求。诗中将爱梅之情归于“多生”亲缘，并自比“散花人”，则反映了宋代士大夫思想中儒释道交融的特点，在世俗的雅趣中寻求精神的超越与安宁。
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