原文

便静非形色，相逢子独知。
功名槐蚁话，文字壁鱼痴。
剩取朝贤誉，何须隐者诗。
南湖鸥正狎，休误凤凰池。
五言律诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 旷达 永嘉四灵 江南 淡雅 湖海 说理 隐士

译文

真正的淡泊宁静并非形于外表，这种心境只有你（张仲思）这位知音才能领会。功名利禄不过是槐安蚁梦般虚幻的谈资，而我则像蠹鱼痴迷于书籍文字。已经颇得当世贤达的赞誉，又何须再去效仿隐者作诗明志？你看那南湖的鸥鸟正与人亲近无猜，可不要误入了那追逐高位的凤凰池啊。

赏析

这首诗是南宋永嘉学派巨擘叶适赠予相士友人的作品，展现了其作为思想家兼诗人的独特气质。全诗以议论为主，夹叙夹议，在酬答赠诗中别具一格。首联“便静非形色，相逢子独知”开宗明义，指出真正的精神境界超越外在形迹，并赞许来访的相士张仲思为知音，奠定了全诗理性思辨的基调。颔联“功名槐蚁话，文字壁鱼痴”运用精妙典故对仗，以“槐蚁”之典彻底否定世俗功名的价值，视其为虚幻的谈资；而以“壁鱼”自喻，坦陈自己痴迷于文字学问的志趣，一贬一扬，态度鲜明，体现了叶适重实学、轻虚名的思想主张。颈联“剩取朝贤誉，何须隐者诗”进一步申说，表明自己虽获时誉，但志不在沽名钓誉式的隐逸，其淡泊源于内在认知，而非外在标榜，展现了独立不倚的人格。尾联“南湖鸥正狎，休误凤凰池”以景作结，化用“鸥鹭忘机”之典，描绘出超然物外、与自然相亲的理想生活图景，并以“休误”二字对友人（亦或自警）发出诚恳劝诫，勿为高官厚禄所误，呼应首联的“便静”，结构圆融。全诗语言凝练，用典贴切，在平实的酬答中寄寓了深刻的人生哲理和价值判断，是研究叶适思想与文学的重要篇章。

注释

永嘉：今浙江温州地区，叶适为永嘉学派的代表人物。。
张仲思：来访的相士（以相面为职业的人），生平不详，应是叶适友人。。
相士：旧时以观察人的面相、骨相等来推测命运的人。。
过访：来访，拜访。。
坐间索诗：在座席间请求（叶适）作诗。。
便静非形色：真正的宁静（或淡泊）并非外在的形貌神色所能完全体现。。
槐蚁话：典出唐李公佐《南柯太守传》，淳于棼梦入槐安国，享尽荣华，醒后发现所谓槐安国不过是槐树下的蚁穴。比喻功名富贵虚幻如梦。。
壁鱼痴：壁鱼，即蠹鱼，蛀食书籍的小虫。痴，指沉迷。此句形容自己像蠹鱼痴迷于书籍文字一样，专注于学问著述。。
剩取：颇得，很能得到。。
朝贤誉：朝廷贤达（或当世名流）的赞誉。。
隐者诗：隐逸者（避世之人）所写的诗篇。。
南湖：可能指叶适家乡或隐居处附近的湖泊，象征闲适的隐居生活。。
鸥正狎：狎，亲近。典出《列子·黄帝》海上鸥鸟忘机故事，比喻与世无争、亲近自然的隐逸生活。。
凤凰池：原指禁苑中池沼，魏晋南北朝时中书省设于禁苑，掌管机要，故以“凤凰池”代指中书省或朝廷机要职位，后泛指高官显位。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者叶适是永嘉学派的集大成者，与朱熹理学、陆九渊心学鼎足而立。他主张“事功之学”，强调学术研究要经世致用，反对空谈道德性命。叶适在政治上力主抗金恢复，但屡遭挫折，晚年退居永嘉水心村讲学著述。诗中来访的“张仲思”是一位相士，这类人物在宋代文人交游圈中并不少见，他们往往兼具方术与一定的文化素养。叶适与之交往并赠诗，可能并非笃信其相术，而是视其为可交谈的友人。此诗的创作契机是友人索诗，叶适便借此阐发自己的人生志趣与哲学思考。诗中“功名槐蚁话”的彻底否定，与“文字壁鱼痴”的执着坚守，正是其事功思想在个人生活选择上的体现：摒弃虚幻的官场名利，专注于切实的学问与文化建构。尾联对“凤凰池”的警惕，也暗含了对当时南宋官场某种风气或潜在诱惑的疏离态度。整首诗可视为叶适晚年心境与学术立场的诗意自白。
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