原文

茅屋鸡声过日中，热云蒸雨转无风。
形劳自背当年说，句快全誇近日工。
破院未成投宿计，枯田犹觊入秋丰。
情知必没扬雄宅，看竹何妨揖主翁。
七言律诗 人生感慨 写景 友情酬赠 叙事 夏景 幽默 抒情 文人 旷达 村庄 江南 淡雅 田野 诚斋体 隐士

译文

从寂照寺出来，走到日中时分，只听得茅屋传来鸡鸣声。闷热的云气蒸腾着雨意，却一丝风也没有。身体劳累，违背了当年归隐闲适的初衷；但诗句写得畅快，倒值得夸赞近日诗艺的精进。破败的寺院不成个投宿的去处，干枯的田地还盼望着秋天的丰收。心里明知这里必定不是扬雄那样清贫的宅院，但为了观赏翠竹，又何妨先向书馆的主人行礼问候呢？

赏析

这首诗是南宋诗人杨万里“诚斋体”的代表作之一，生动记录了一次夏日行旅途中的所见所感，展现了诗人于困顿中自得其乐、幽默达观的人生态度。全诗以白描手法开篇，“茅屋鸡声过日中，热云蒸雨转无风”，寥寥数笔便勾勒出夏日午后的闷热与乡村的寂静，画面感极强，体现了诚斋体善于捕捉自然瞬间、充满生活气息的特点。 颔联“形劳自背当年说，句快全誇近日工”是全诗情感转折的关键。诗人坦诚面对生活的矛盾：身体奔波劳碌，有违早年向往的闲适；但创作上的收获（“句快”）又带来了精神的慰藉与自豪。这种苦中作乐、在艺术中寻求超越的心态，是杨万里诗歌精神内核的体现。 颈联将视线投向更广阔的现实：“破院未成投宿计，枯田犹觊入秋丰”。破败的寺院无法安身，干涸的农田期盼丰收，既是对行旅艰辛的写实，也暗含对民生疾苦的关切，使诗歌的意境从个人体验延伸到社会层面，增添了现实关怀的深度。 尾联巧妙用典，翻出新意。“情知必没扬雄宅”是自嘲，暗示自己拜访的并非真正的隐士贫居；而“看竹何妨揖主翁”则化用王子猷“看竹不问主”的典故，反其道而行之，表达了诗人即便在困顿中仍保持的文人雅趣与待人接物的礼貌周全。这一联幽默诙谐，在自嘲中透露出洒脱与随和，完美收束全篇。整首诗语言通俗明快，情感真挚，在平凡的行程中发掘诗意，体现了杨万里“活法”诗学的精髓。

注释

寂照：寺庙名，或指寂静澄明的境界，此处应指诗人出发的地点。。
茅屋：指简陋的居所，暗示诗人所处环境的清贫或简朴。。
热云蒸雨：形容夏日闷热，云气蒸腾，仿佛要下雨却又无风的天气。。
形劳：身体劳累。。
自背当年说：违背了自己年轻时的志向或言论。当年说，指早年立下的志向（如归隐、闲适）。。
句快全誇近日工：诗句写得畅快，完全值得夸赞近日在诗歌技艺上的精进。工，精巧。。
觊：希望，期望。。
扬雄宅：汉代文学家扬雄的住所，以简陋著称，后常代指文人贫寒的居所。。
看竹何妨揖主翁：化用典故。晋代王徽之（子猷）爱竹，曾不告主人直入竹园赏竹，曰“何可一日无此君”。此处反用其意，表示为了看竹（或访友论学），不妨先向主人行礼打招呼。揖，行礼。主翁，书馆的主人。。

背景

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，应是杨万里晚年退居或外出游历期间的作品。杨万里一生力主抗金，正直敢言，仕途屡有起伏，晚年因不满朝政，辞官归乡，过着相对清贫的隐居生活。他的诗歌创作经历了多次转变，最终形成了独具一格的“诚斋体”，以自然活泼、幽默风趣、善于从日常生活和自然景物中捕捉灵感著称。 诗题“出寂照行至书馆”点明了行程：从名为“寂照”的寺庙出发，步行前往一处书馆。这很可能是一次寻常的访友或游学之旅。南宋时期，文人交游与书院文化兴盛，书馆既是藏书、读书之地，也是士人雅集、探讨学问的场所。诗中提到的“扬雄宅”典故，反映了宋代文人对汉代大儒扬雄安贫乐道、潜心著述品格的推崇。而“看竹”的雅兴，则是宋代士大夫文化生活与审美情趣的典型体现。此诗正是在这样的文化背景下，将旅途的劳顿、对生计的忧虑、对诗艺的自得，以及访友的雅兴融为一体，真实记录了南宋一位中下层官吏兼诗人的日常生活与精神世界。
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