原文

大雅久不作，此风日萧条。
纷纷世上儿，啁啾乱鸣蜩。
唯公妙句法，字字陵风骚。
如鼓清庙弦，听者无淫滔。
癯瘦藏具美，和平蓄馀豪。
思苦理自寄，志深言益高。
顾我吟风苦，知公心力劳。
世无杜陵老，谁知何水曹。
柳韦傥可作，论诗应定交。
五言古诗 人生感慨 友情酬赠 咏史怀古 抒情 文人 旷达 江南 江西诗派 沉郁 激昂 说理 颂赞

译文

纯正典雅的诗风已经很久没有出现了，这种风气日益衰败萧条。世间的文人纷纷扰扰，像啁啾鸣叫的蝉儿一样喧嚣杂乱。只有您的诗句法度精妙，字字句句都足以超越《诗经》《楚辞》的典范。如同在宗庙中弹奏庄重的雅乐，听者不会感到丝毫的低俗放纵。清瘦的外表下蕴藏着全部的美德，平和的语调中积蓄着内在的豪情。构思艰苦，道理自然寄托其中；志向深远，言辞愈发显得高妙。看我自己吟诗作赋如此辛苦，便知道您为此耗费了多少心力。当今世上已没有杜甫那样的大家，谁能真正理解何逊那样的诗人呢？倘若柳宗元、韦应物能够复生，与他们论诗，也一定会引为知己，结下深厚的友谊。

赏析

《赠陈符宝去非》是宋代诗人张嵲赠予友人、著名诗人陈与义（字去非）的一首论诗诗。全诗以对比手法开篇，尖锐批判了当时诗坛“大雅不作”、“啁啾乱鸣”的衰颓局面，为后文盛赞陈与义的诗歌成就提供了宏阔而沉痛的背景。诗人将陈与义的诗作比作“清庙弦”，高度赞扬其句法精妙、格调高雅，能上承《风》《骚》正统，涤荡“淫滔”之音，这既是对陈诗艺术价值的肯定，也体现了张嵲本人崇尚典雅、反对浮靡的诗学主张。 诗中“癯瘦藏具美，和平蓄馀豪”一联，精准地概括了陈与义（号简斋）诗歌“简斋体”的核心美学特征：外表清癯简淡，内里却蕴含丰沛的情感和风骨。这种外枯中膏、似癯实腴的艺术境界，正是对晚唐以来某些雕琢过甚诗风的反拨，也与宋代文人崇尚的“平淡而山高水深”的审美理想相契合。 结尾处，诗人将陈与义置于宏大的诗歌史谱系中进行定位，将其与杜甫、何逊、柳宗元、韦应物等前代巨匠相提并论，认为陈诗深得杜诗沉郁顿挫之“思苦理寄”，兼具何诗之工、柳韦之淡，足可与之“定交”。这种评价并非简单的溢美之词，而是基于对陈与义诗歌艺术成就和历史地位的深刻认识。陈与义作为南北宋之交的杰出诗人，其诗感时伤事，沉郁悲壮，确实继承了杜甫的精神；其语言清丽工致，又可见六朝及中唐诸家的影响。张嵲此诗，不仅是一首情真意切的赠友之作，更是一篇观点鲜明、论述精当的诗学批评文献，对理解宋代诗坛风尚和陈与义的诗歌创作具有重要价值。

注释

大雅：《诗经》的一部分，代指《诗经》所代表的纯正、典雅的诗风，也泛指正统的文学传统。。
啁啾：象声词，形容杂乱细碎的鸟鸣声，此处比喻当时诗坛上那些内容空洞、格调不高的作品。。
鸣蜩：鸣叫的蝉，比喻喧嚣而无实质内容的创作。。
陵风骚：超越《诗经》的“国风”和《楚辞》的“离骚”，即超越诗歌的最高典范。陵，超越。。
清庙弦：指在宗庙祭祀时演奏的庄重、典雅的音乐。清庙，即《诗经·周颂》中的篇名，代指庄严肃穆的庙堂雅乐。。
淫滔：指过度放纵、不合礼制的音乐或言辞，此处指低俗、不雅正的诗歌风格。。
癯瘦：清瘦，此处形容陈去非诗歌风格清劲、不事雕琢。。
和平：中正平和，指诗歌的情感基调。。
馀豪：内在的、含蓄的豪迈气概。。
杜陵老：指唐代大诗人杜甫，因其曾居杜陵，自称“杜陵野老”。。
何水曹：指南朝梁诗人何逊，曾任水部郎，故称“何水曹”，其诗以清丽、工于炼字著称。。
柳韦：指唐代诗人柳宗元和韦应物，二人诗歌风格均以简淡、清远、含蓄著称。。
定交：结为朋友，此处指在诗歌创作上引为同道知己。。

背景

此诗创作于南北宋之交，具体时间可能在宋高宗绍兴年间。当时，经历了“靖康之变”的剧痛，北宋灭亡，宋室南渡，社会动荡，文坛风气也受到影响。一方面，江西诗派的影响仍在，但末流可能陷入形式雕琢；另一方面，国破家亡的惨痛现实呼唤着诗歌能够承载更深刻的社会内容和更真挚的情感。陈与义（字去非）是这一时期最重要的诗人之一，其诗前期清新明快，南渡后转为沉郁悲壮，深刻反映了时代苦难，被誉为江西诗派的“一祖（杜甫）三宗”之一宗。 张嵲作为陈与义的同时代友人和诗人，亲身经历了这场历史巨变，对诗坛现状有着清醒的认识。他深感当时许多作品内容空洞、格调不高（“纷纷世上儿，啁啾乱鸣蜩”），与《诗经》以来的风雅传统和杜甫关怀现实的诗史精神相去甚远。因此，当他读到陈与义那些感时伤事、风格高古的作品时，产生了强烈的共鸣。这首诗正是在这样的时代背景和诗学反思下写就的，既是对友人艺术成就的高度赞誉，也寄托了诗人自身重振“大雅”诗风、匡正时弊的文学理想。诗中提到的杜甫、柳宗元、韦应物等，都是宋代诗人（尤其是江西诗派）普遍推崇和学习的典范，张嵲将陈与义与之并论，反映了当时诗坛的价值取向和审美标准。
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