原文

昔游安康道，野竹晓森森。
疏篱隐茅茨，置屋何幽深。
卜邻嗟未办，长梦秋风林。
如何嘉公子，得此萧寺阴。
作轩面苍根，坐卧当幽寻。
夜雨老苔色，微风助哀音。
轩前置绿蚁，轩后陈素琴。
我料之子意，必无朝市心。
宜邀能赋客，为拟效古吟。
折简索我诗，高咏惭南金。
五言古诗 佛寺 关中 写景 友人 友情酬赠 含蓄 夜雨 安康 山水田园 抒情 文人 晨光 淡雅 清新 游仙隐逸 竹林 苔色 隐士

译文

昔日我曾游历安康古道，清晨的野竹茂密成林。疏落的篱笆掩映着茅屋，这居所安置得多么幽静深邃。我曾感叹未能寻得这样的佳邻，只能在长梦中向往那秋风里的竹林。没想到景温公子你如此有福，竟能得到这佛寺旁的清荫。建造轩室正对着苍老的竹根，坐卧之间便可探寻幽境。夜雨润泽了古老的苔色，微风更助长了竹叶萧瑟的哀音。轩前摆放着新酿的绿酒，轩后陈列着质朴的素琴。我料想你的心意，必定没有追逐朝堂市井的俗念。正应邀请善于赋诗的雅客，为你拟作效仿古人的吟咏。你写信向我索求诗篇，我高声吟诵，却自惭诗作远不如南金珍贵。

赏析

《题景温筠居》是北宋诗人张舜民的一首题赠诗，生动描绘了友人景温幽居的环境，并借此抒发了对隐逸生活的向往和对友人高洁志趣的赞赏。全诗以白描手法开篇，通过“野竹森森”、“疏篱茅茨”等意象，勾勒出一幅远离尘嚣、古朴幽深的山林居所图景，为全诗奠定了清幽的基调。诗中“夜雨老苔色，微风助哀音”一联尤为精妙，运用通感与拟人手法，“老”字赋予苔色以时间的质感，“助”字则使微风成为竹声哀音的参与者，共同营造出居所静谧而富有生机的意境，体现了诗人敏锐的观察力和细腻的笔触。 诗人通过对比手法，先写自己“卜邻嗟未办”的遗憾，再写友人“得此萧寺阴”的幸运，在羡慕之情中自然引出对主人志趣的推测：“必无朝市心”。这既是对友人超脱尘俗、淡泊名利品格的肯定，也暗含了诗人自身的价值取向。结尾处“折简索我诗，高咏惭南金”，以谦逊之语收束，既符合酬赠诗的礼仪，又以“南金”之喻抬高了对方居所与人格的珍贵，首尾呼应，情谊真挚。整首诗语言质朴清新，意境幽远，在宋代文人题咏诗中颇具代表性，展现了士大夫对精神家园的追求与对自然隐逸生活的审美理想。

注释

安康道：地名，在今陕西省安康市一带。诗人曾游历之地。。
森森：形容树木或竹林茂密繁盛的样子。。
茅茨：用茅草盖的屋顶，也指茅屋。茨，用茅草、芦苇盖的屋顶。。
卜邻：选择邻居。此处引申为选择理想的居所。。
嘉公子：对景温的尊称，意为品德美好的公子。。
萧寺：佛寺。梁武帝萧衍笃信佛教，广建佛寺，后世遂称佛寺为萧寺。。
苍根：指老树盘曲的根部，或指苍老的竹子根部。。
绿蚁：新酿的酒未滤清时，酒面浮起的绿色泡沫，也代指美酒。。
素琴：不加装饰的琴。。
朝市心：指追求功名利禄、热衷官场的心。朝，朝廷；市，市井。。
折简：写信。古代以竹简作书，折半之简，言其礼轻而随便。。
南金：南方出产的铜，后比喻贵重之物或杰出的人才。此处诗人自谦诗作不如南金珍贵。。

背景

此诗创作于北宋时期，作者张舜民。张舜民字芸叟，自号浮休居士，邠州（今陕西彬县）人。他是北宋著名的诗人、画家，性格耿直，仕途坎坷，因直言进谏屡遭贬谪。这样的经历使他对官场有了更清醒的认识，对田园隐逸生活心生向往。这首诗正是他为友人景温的居所“筠居”（以竹为名的居所）所题。宋代文人雅士盛行建造园林别业、书斋轩室，并常邀友人题咏，以彰风雅。景温的居所位于佛寺之旁，竹林深处，环境极为幽静，符合当时文人追求的“市隐”或“吏隐”理想——即身在城市或担任官职，却能通过营造幽居获得心灵的隐逸。张舜民此诗，既是对友人雅居的生动记录和赞美，也是借他人之酒杯，浇自己胸中块垒，表达了对超然物外生活状态的欣赏，反映了北宋中后期一部分士大夫在政治纷扰中寻求精神寄托的普遍心态。
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