原文

宗庙玙璠器，皇家柱石臣。
策名存紫府，佐世值昌辰。
德懋膺宸眷，才雄处要津。
文辞追贾马，宾望并荀陈。
共贵丰年玉，咸推席上珍。
荐延言有味，发摘政如神。
既畏西门猛，兼怀郑产仁。
化民几变鲁，群盗遂奔秦。
峻节推邦直，高风耸佞人。
立身惟耿耿，谗口遂狺狺。
一出修门道，重尝未下莼。
岂同游泽畔，讵类卧漳滨。
逸兴倾醇酎，清谈岸角巾。
处屯常若泰，在屈每如伸。
忽下泥金诏，初回雨露春。
巾车趋象阙，鸣玉觐枫宸。
江汉终归海，风花复坠茵。
途长知騄骥，霜后识松筠。
道合明良旧，恩濡宠数新。
调元归大鼐，燮理属洪钧。
贱子独何者，龙门亦有宾。
承颜常数数，惠训每谆谆。
屡赏王濛语，宁遗赵壹贫。
数言真可诵，一语足书绅。
他日承题品，今朝冀选抡。
知归如有地，拜赐遂无垠。
菅蒯虽何用，驽骀尚可驯。
傥能收散诞，幸免屡逡巡。
怅别瞻行旆，衔恩睇后尘。
祝公闻政日，著意念穷鳞。
中原 五言古诗 友情酬赠 官员 抒情 政治抒情 文人 旷达 沉郁 激昂 送别离愁 颂赞

译文

你是宗庙祭祀的美玉礼器，是支撑皇家的柱石重臣。姓名已载入朝廷名册，辅佐明主治世恰逢盛世良辰。品德盛大承受皇帝恩眷，才干超群身处要职重津。文采辞章追比贾谊司马相如，宾客声望并称荀淑陈寔贤人。众人珍视你这太平盛世的宝玉，全都推崇你是宴席上的奇珍。你举荐人才言语意味深长，揭发奸邪处理政事明察如神。既有西门豹般的严厉果敢，又怀子产那样的仁爱之心。教化百姓使民风近乎鲁地淳朴，盗贼闻风纷纷逃窜远离此郡。高尚节操推崇正直之士，高洁风范令奸佞小人敬畏颤震。立身处世唯有一片耿耿忠心，却招来小人的诽谤议论狺狺。一旦你离开京城踏上赴任之路，又将品尝不到故乡的莼菜香醇。岂能等同于泽畔行吟的失意屈原，又怎会类似卧病漳滨的怀才刘桢。你逸兴遄飞倾尽美酒，清谈洒脱推起头巾。处于困顿时常如处泰然，身在屈辱时每每能屈能伸。忽然接到皇帝金泥封缄的诏书，如同初春的雨露让你重沐皇恩。乘着巾车奔赴宫阙，玉佩叮当朝见枫宸。长江汉水终将归入大海，风中落花有幸再坠华茵。路途长远方知千里马的脚力，霜雪之后才识松竹的坚贞。君臣道合是明君良臣的旧谊，恩泽濡染是皇帝宠信的新恩。调和阴阳的重任归于宰辅大鼎，协调治理的职责属于上天洪钧。我这卑微之人算是什么，竟也能成为你龙门下的嘉宾。承蒙你时常和颜悦色相见，惠赐的教诲每每恳切谆谆。屡次欣赏你如王濛般的高妙清谈，从不嫌弃我似赵壹一样的家道清贫。你说的许多话都值得传诵铭记，哪怕一句也足以书写在衣带永存。他日若能得到你的品评提携，今日便期盼着能被选拔荐引。倘若知道归向何处能有立身之地，拜受恩赐便将无穷无尽。我如菅蒯般卑微虽有何用，像劣马驽骀或许还可驯训。倘若能收留我这散漫疏放之人，幸而可以免于屡屡迟疑逡巡。怅然分别凝望你远行的旌旗，心怀感恩眺望你身后的车尘。祝愿你处理政务大展宏图之日，还请记得挂念我这困于浅水的穷鳞。

赏析

张咏的《送人赴阙》是一首典型的赠别酬答诗，以五言排律的严谨形式，铺陈扬厉，深情赞誉了一位德才兼备、即将入朝为官的友人，并含蓄地表达了自身的期许与处境。全诗结构宏大，用典繁密，情感真挚，展现了宋代士大夫之间以文会友、相互推重的精神风貌，以及儒家入世的政治理想。 在艺术手法上，本诗最突出的特点是博喻连用与典故密集。开篇即以“宗庙玙璠器”、“皇家柱石臣”两个重量级比喻奠定基调，将友人直接置于国家栋梁的高度。随后，“贾马”喻其文采，“荀陈”比其德望，“丰年玉”、“席上珍”赞其珍贵，“西门猛”、“郑产仁”颂其政绩与仁德，骏马（騄骥）、松竹（松筠）喻其才干与节操。这一系列精心选择的典故与比喻，从德行、才干、政绩、文章、声望等多个维度，构建起一个近乎完美的士大夫典范形象，赞誉之情溢于言表，也体现了宋代诗歌以学问为诗的倾向。 诗歌的情感脉络清晰而富有层次。前半部分（至“谗口遂狺狺”）集中赞誉友人的功业品德，气势恢宏。中间部分（“一出修门道”至“霜后识松筠”）笔锋一转，既写友人离京赴任的别情与对其未来“雨露春”般恩遇的祝愿，又以“江汉归海”、“风花坠茵”等意象，暗含对人生际遇与君臣遇合的深刻理解，哲理意味渐浓。最后部分（“道合明良旧”至结尾）则转入诗人自身的剖白与期许，以“贱子”、“菅蒯”、“驽骀”、“穷鳞”等一系列自谦乃至自贬之词，与友人的光辉形象形成鲜明对比，在极尽谦卑中流露出希望得到提携引荐的干谒之意，情感真挚而措辞委婉，符合士人交往的礼仪规范。 全诗语言典丽精工，对仗工整，韵律和谐，虽用典繁多却服务于情感表达，未显堆砌。它不仅是私人情感的抒发，更是宋代政治文化的一个缩影，反映了士人阶层对“明君贤臣”政治模式的向往，以及个人在庞大官僚体系中对“知遇之恩”的渴望与依赖。

注释

赴阙：前往朝廷，指入朝为官。阙，宫阙，代指朝廷。。
宗庙玙璠器：宗庙祭祀用的美玉礼器，比喻人才是国家的珍宝。玙璠，两种美玉。。
皇家柱石臣：比喻能担当国家重任的大臣。。
策名紫府：名字记录在朝廷的名册上。紫府，指朝廷中枢机构。。
佐世值昌辰：辅佐君主，正逢政治清明的时代。昌辰，盛世。。
德懋膺宸眷：品德高尚，承受皇帝的眷顾。懋，盛大。宸眷，帝王的恩宠。。
要津：重要的职位或地位。。
贾马：指汉代文学家贾谊和司马相如，比喻文采出众。。
荀陈：指东汉名士荀淑和陈寔，以德行和声望著称。。
丰年玉：比喻太平盛世的人才。。
席上珍：宴席上的珍品，比喻杰出的人才。。
发摘政如神：揭露奸邪，处理政事如神明般明察。发摘，揭发。。
西门猛：指战国时魏国邺令西门豹，以严厉果敢、破除迷信著称。。
郑产仁：指春秋时郑国大夫子产，以仁政爱民闻名。。
化民几变鲁：教化百姓，使民风近乎像鲁国一样淳朴。。
群盗遂奔秦：盗贼纷纷逃散。奔秦，此处指逃往他处。。
峻节推邦直：高尚的节操推崇国家的正直之士。。
高风耸佞人：高洁的风范使奸佞小人敬畏。耸，通“悚”，使畏惧。。
狺狺：狗叫声，比喻小人的诽谤之声。。
修门：楚国郢都的城门，后泛指京城城门。。
未下莼：指莼羹鲈脍的典故，比喻思乡或辞官归隐。。
卧漳滨：指三国时刘桢卧病漳河之滨，比喻怀才不遇或卧病。。
岸角巾：推起头巾，露出前额，形容态度洒脱，不拘礼节。。
泥金诏：用金粉书写的皇帝诏书，指重要的任命。。
巾车趋象阙：乘坐有帷盖的车子奔赴皇宫。象阙，宫门外的阙门。。
鸣玉觐枫宸：佩戴着玉饰去朝见皇帝。枫宸，指帝王的宫殿。。
风花复坠茵：风中落花再次飘落在坐垫上，比喻人生际遇无常，或指重新得到恩宠。。
騄骥：指千里马騄耳和赤骥，泛指骏马。。
松筠：松树和竹子，比喻坚贞的节操。。
调元归大鼐：调和阴阳、治理国家归于宰相（大鼎）的职责。调元，指宰相调和阴阳，治理天下。鼐，大鼎。。
燮理属洪钧：协调治理属于宰相（或指上天造化）的权责。燮理，协调治理。洪钧，指天，亦喻国家政权。。
龙门亦有宾：东汉李膺声望极高，士人被其接待称为“登龙门”。此处指自己有幸成为对方的宾客。。
王濛语：东晋名士王濛善清谈，其言论常被人赏玩。此处指对方的言论值得欣赏。。
赵壹贫：东汉赵壹家贫而才高，此处诗人自比，感谢对方不因自己贫贱而嫌弃。。
书绅：把重要的话写在衣带上，以示牢记不忘。。
选抡：选拔任用。。
菅蒯：茅草一类贱物，比喻自己才能低微。。
驽骀：劣马，比喻自己才能平庸。。
逡巡：迟疑徘徊，欲进又止。。
行旆：出行时的旌旗，代指行旅。。
穷鳞：困于浅水的鱼，比喻处于困境中的人，诗人自指。。

背景

此诗作者张咏（946—1015），字复之，号乖崖，北宋名臣，以治蜀有方、刚直敢言著称。这首诗的创作背景与宋代科举取士和官员迁转制度密切相关。诗中“赴阙”的友人，应是一位因政绩卓著或经人荐举，得以从地方调入中央任职的官员。北宋朝廷为加强中央集权，常从地方选拔优秀人才入朝，这既是个人仕途的飞跃，也体现了皇帝对臣子的信任与重用。 张咏本人历经太宗、真宗两朝，性格刚毅，为官清廉，深知仕途之艰与朋党倾轧之险。诗中“立身惟耿耿，谗口遂狺狺”之句，或许融入了其自身因直谏而遭非议的经历与感慨。同时，北宋初期，文人政治氛围浓厚，士大夫之间通过诗文唱和进行交流、举荐是一种常见风气。此诗很可能作于张咏在地方任职或暂居京城期间，送别一位与他交好且敬重的同僚入朝。 诗中“忽下泥金诏，初回雨露春”的描写，生动反映了皇帝诏书（泥金诏）对官员命运的决定性作用，以及臣子对“皇恩”的感激与期待。而结尾“祝公闻政日，著意念穷鳞”的恳请，则委婉地表达了在官僚体系中，下级官员或身处边缘的士人对上位者提携的殷切希望，这是宋代士人交际网络中一种典型的情感与利益交织的体现。整首诗置于北宋初年政治相对清明、文官制度日益完善的背景下，展现了当时士人阶层积极用世的精神状态与复杂的人际关系网络。
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