原文

魏塘草树环佛宫，两春不识花白红。
但有柳絮迷晴空，今年始种木芙蓉。
间以寒菊助丰容，新栽黄葵已蒙茸。
坐待泬寥秋色浓，鞠衣仙人来御风。
似闻芍药富红紫，愿分馀波作春事，要令睡眼迷缃绮。
勿言滞客无几求，将致来禽及青李。
七言古诗 叙事 咏物 咏物抒怀 山水田园 抒情 文人 期待 江南 淡雅 田野 秋景 花草 闲适 隐士

译文

魏塘的草木环绕着佛寺，连续两个春天都未曾见到红白花朵绽放。只有柳絮在晴朗的天空中迷蒙飘飞。今年才开始种植木芙蓉，又间杂着寒菊来增添丰美的姿容，新栽下的黄葵也已长得茂密丛生。我静坐着等待那高旷的秋色变得浓郁，那时，身着黄衣的菊花仙人便会乘风而来。仿佛听到芍药花正红紫繁盛，我愿分享这盛景，延续春天的花事，要让这沉睡的眼眸也迷醉于那一片浅黄的锦绣。莫要说我这滞留的客人没有多少追求，我还想引来林檎和青李这样的佳果呢。

赏析

《种植诗》是南宋诗人张镃的一首饶有趣味的园林生活诗，充分展现了宋代文人雅士的审美情趣与生活哲学。全诗以平实而富有期待的口吻，记述了诗人在魏塘别墅中规划种植、期待花事的过程，将日常琐事升华为诗意栖居的艺术实践。 诗歌开篇先抑后扬，以“两春不识花白红”道出园中花事的寂寥，为后续的种植行动埋下伏笔。随后，诗人精心选择了木芙蓉、寒菊、黄葵等具有鲜明季节特色的植物，它们或拒霜而开，或凌寒怒放，共同指向一个目标——“坐待泬寥秋色浓”。这体现了诗人对时序之美的深刻体察与主动营造，他不追求四季常艳，而是特意妆点萧瑟的秋日，让秋天也成为色彩斑斓、生机盎然的季节。 诗中运用了丰富的拟人手法与色彩意象。“鞠衣仙人来御风”将菊花比作乘风而来的黄衣仙人，赋予静态植物以动态的仙气与灵性，想象奇崛而贴切。“迷缃绮”则以丝织品的质感与光泽来形容花海，视觉感受极为细腻华美。结尾处笔锋一转，从赏花扩展到求果，“勿言滞客无几求”一句，以自嘲而又自得的口吻，表达了诗人对园居生活物质与精神双重丰盈的追求，使诗歌意趣横生，余味悠长。 整首诗语言清新流畅，叙事中蕴含抒情，规划中满溢期待，不仅是一份园林种植计划书，更是一幅用文字绘就的、充满生命律动与文人雅致的精神画卷，反映了宋代士大夫将日常生活艺术化的典型心态。

注释

魏塘：地名，在今浙江嘉善一带，张镃曾在此建有园林别墅。。
佛宫：指佛寺。此处形容园林环绕着佛寺，环境清幽。。
两春不识花白红：连续两个春天都没看到（园中）有红白花朵盛开。。
木芙蓉：又名拒霜花，秋季开花，花色一日三变，晨白午红晚紫。。
寒菊：指菊花，因其在深秋霜寒时节开放，故称。。
丰容：丰美的姿容，此处指丰富园林的景致。。
黄葵：即黄蜀葵，夏秋开花，花色淡黄。。
蒙茸：形容草木初生时茂密丛生的样子。。
泬寥：形容天空高旷空旷的样子，常指秋日景象。。
鞠衣仙人：鞠衣，古代王后六服之一，色如初生的桑叶。此处借指身着黄衣的菊花，拟人化为仙人。。
御风：乘风而行，形容菊花在秋风中摇曳的姿态。。
芍药富红紫：芍药花色彩丰富，多为红紫色。。
馀波：剩余的恩泽或影响，此处指希望分享芍药繁盛的花事。。
缃绮：浅黄色的丝绸。此处形容黄葵等黄花盛开时，如一片浅黄色的锦绣，令人眼花缭乱。。
滞客：滞留他乡的客人，诗人自指。。
来禽：即林檎，今称沙果或花红。。
青李：一种李子。来禽与青李常并称，代指各种佳果。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张镃（1153—1235后）是南宋中期著名的文人、词人，出身显赫（为南宋大将张俊曾孙），家资豪富，酷爱园林与声律。他在都城临安（今杭州）及周边（如魏塘）营建了多处极尽雅致的园林别墅，其中最著名的当属桂隐林泉。张镃的园林不仅是居住场所，更是其进行文学创作、举办文人雅集、实践生活美学的空间。 《种植诗》正是这种园居生活的真实写照。诗中提到的魏塘，位于浙西水乡，张镃在此应有别业。宋代文人普遍热衷于园艺，将种花植木视为修身养性、寄托情怀的雅事。此诗所反映的，正是诗人亲力亲为地规划园林植物配置，以期在特定的季节（秋季）营造出理想景致的过程。它不同于一般的咏物诗或写景诗，而是以“种植”这一行动为主线，串联起对过往的回顾、当下的劳作与未来的憧憬，生动记录了南宋士大夫精致化、艺术化的日常生活片段。张镃本人著有《南湖集》，其诗词多咏园林风物与闲适生活，此诗可视为其创作主题的一个典型样本。
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