原文

雨止林叶净，游步喜川平。
停午众阴寂，山高一蝉鸣。
境静道心熟，世疏尘虑轻。
凉飙飒已至，自适羲皇情。
五言古诗 人生感慨 写景 夏景 山林 山水田园 抒情 文人 旷达 水边 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 隐士 雨景

译文

雨停之后，林中的叶子洁净如洗，我漫步在平坦的河岸边，心中充满喜悦。正午时分，四处一片寂静，只有高山上传来一声蝉鸣。环境如此宁静，使我体悟自然之道的心境更加成熟；远离了尘世，那些世俗的烦恼也变得轻如鸿毛。凉爽的秋风已经飒飒吹来，我自得其乐，仿佛回到了羲皇时代那般淳朴安适的境界。

赏析

张耒的这首五言古诗，以一次雨后漫步的所见所感为线索，生动描绘了夏末秋初的山林幽境，并抒发了诗人超然物外、返璞归真的隐逸情怀。全诗语言清新自然，意境空灵淡远，充分体现了宋代文人追求内在超越的审美趣味。 诗的前四句写景，层次分明。首联“雨止林叶净，游步喜川平”点明时间、地点和事件，一个“净”字，既写出雨后林木的清新，也暗喻了诗人内心的澄澈。“喜”字则直抒胸臆，奠定了全诗愉悦的基调。颔联“停午众阴寂，山高一蝉鸣”运用了以动衬静的艺术手法，在万籁俱寂的正午，一声高远的蝉鸣，反而更凸显了山林的深邃与宁静，营造出“蝉噪林逾静”的意境，堪称妙笔。 后四句转入抒情与议论。颈联“境静道心熟，世疏尘虑轻”由外而内，揭示了环境与心境的辩证关系：外在的宁静滋养了内在的“道心”，而远离世俗则使烦恼自然消减。这体现了宋代理学思想影响下，诗人对心性修养的重视。尾联“凉飙飒已至，自适羲皇情”是全诗的点睛之笔。飒飒凉风不仅是季节转换的信号，更是诗人精神获得清凉与自由的象征。“羲皇情”借用陶渊明“羲皇上人”的典故，表达了诗人对上古淳朴自然生活的向往，以及在此刻达到的物我两忘、自得其乐的精神境界。整首诗情景交融，理趣盎然，在闲适的笔调中蕴含着深刻的人生哲思，是张耒平淡诗风的代表作之一。

注释

游步：漫步，闲游。。
停午：正午，中午。。
众阴寂：指正午时分，各种阴凉处的生物都显得寂静无声。。
道心：体悟自然之道、追求精神超脱的心境。。
世疏：与世俗疏远，远离尘世纷扰。。
尘虑：世俗的思虑、烦恼。。
凉飙：凉风，秋风。。
飒：形容风声。。
自适：自得其乐，内心安适。。
羲皇情：指上古伏羲氏时代那种淳朴、闲适、与自然和谐相处的情怀。。

背景

此诗创作于张耒晚年，具体年份已不可详考，但大致在其经历党争牵连、仕途坎坷之后，归隐闲居的时期。张耒是“苏门四学士”之一，其政治立场与苏轼相近，因此在北宋激烈的新旧党争中屡遭贬谪。宦海浮沉使他身心俱疲，对官场产生了深深的厌倦，转而向自然山水和内心世界寻求慰藉与解脱。 这首诗所描绘的“小雨后游步水边”的场景，正是他晚年闲居生活的一个缩影。七月初四，时值夏末秋初，一场小雨洗去尘嚣，也仿佛涤荡了诗人心头的阴霾。他漫步于山水之间，感受着季节更替带来的细微变化，在自然的怀抱中重新找到了内心的平静与安宁。诗中“世疏尘虑轻”的感慨，正是其人生经历的真实写照。而“自适羲皇情”的追求，则与陶渊明的隐逸精神一脉相承，反映了宋代士大夫在政治失意后普遍存在的归隐倾向和内在修养的转向。这首诗不仅是一次普通的游记，更是诗人在特定人生阶段，借助自然景物完成的一次深刻的精神自省与心灵回归。
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