原文

崇兰梅蕊并时芳，更得春风为发扬。
还似高人有常德，年年只作旧时香。
七言绝句 人生感慨 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 花草 说理 隐士

译文

高雅的兰花与清雅的梅花在此时一同吐露芬芳，更有和煦的春风为它们助长、发扬这香气。它们就像那品德高尚的贤者，持守着恒常不变的德操，年复一年，只散发出那始终如一的、令人熟悉的清香。

赏析

张栻的这首咏物诗，借兰、梅二物，托物言志，抒发了对君子恒定高洁品格的赞美与向往。诗的前两句写景状物，“崇兰梅蕊并时芳”，兰之幽雅与梅之清贞，本是不同时节的花卉，诗人却将它们并置案头，使其“并时”吐芳，这既是实写，也暗含了将两种最受文人推崇的君子之花集于一处的匠心。“更得春风为发扬”，春风在此不仅是自然界的催发者，更象征着一种外在的、适宜的教化或环境，能够使美好的德行与才华得以彰显和传播。 后两句转入议论与升华，“还似高人有常德，年年只作旧时香”。这是全诗的诗眼所在。诗人将兰、梅的芬芳与“高人”的“常德”相比拟。兰、梅之香，不因时移世易而改变，年年岁岁，本质如一；真正的高人君子，其道德操守亦应如此，坚守本心，不为外物所动，保持一贯的纯洁与高尚。这里的“旧时香”，并非陈旧之意，而是恒定不变、始终如一的品质象征，是一种历经时间考验的内在价值。 在艺术上，此诗体现了宋诗重理趣的特点，但理中含情，意象鲜明。选取兰、梅这一经典的文化意象，自然引发关于品格的联想。语言简洁明快，由物及人，过渡自然，最后的比喻精准而深刻，使咏物与说理完美融合，体现了诗人作为理学家的人格理想与作为诗人的艺术匠心。

注释

崇兰：高雅的兰花。崇，有高、尊之意。。
梅蕊：梅花的花蕊，此处代指梅花。。
并时芳：同时绽放芬芳。。
发扬：此处指春风催发、助长其芳香。。
高人：指品德高尚、超脱世俗的贤者。。
常德：恒常不变的品德、操守。。
旧时香：一如既往的、不变的芬芳。。

背景

张栻（1133-1180），字敬夫，号南轩，南宋著名理学家、文学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他师承胡宏，是湖湘学派的集大成者，主张“知行互发”，强调道德修养的实践与持守。此诗创作的具体年份不详，但从其内容与思想来看，很可能是他治学、修身时期的作品，或是在书院讲学、与友人切磋品性之时所作。 南宋时期，理学兴盛，士大夫格外注重心性修养与道德操守的锤炼。张栻作为理学大家，其诗文常蕴含深刻的理学思想。这首《取兰梅置几上》，正是他通过日常生活中的雅趣——在案头摆放兰、梅——来阐发其理学人格理想的体现。兰与梅，自屈原《离骚》以来，便是君子人格的象征，在宋代文人画与诗词中更为常见。张栻此诗，不仅是对这两种花卉的欣赏，更是借物喻人，表达了对“常德”——即恒定、纯粹、不为外界所移的君子之德的推崇。这与他反对功利之学、强调“持敬主一”的修养工夫论是内在一致的。诗歌创作于这样一个理学思潮蓬勃的时代，反映了当时士人将哲学思考融入艺术审美的普遍风尚。
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