原文

郴江有奇石,似牛伏岸侧。
乡人久相传,过者有颠覆。
我与乡人谋,凿去可勿留。
祗消一日力,得弭千岁忧。
乡人顾我笑,官必有闇拙。
大者不能图,小者安用说。
方今民閒事,颇有急于石。
当官贵居事,能不闲采拾。
我家本多田,今乃身无居。
虽有儿女辈,售人为婢奴。
破家不足吝,所恨骨肉离。
官今将骨肉,好去将何之。
我虽有田里,亦闻官念此。
念此不能为,何用居官尔。
乃指江中石,此物如有神。
不覆廉善士,独倾贪虐人。
官今幸过此,行李都无害。
将我言日思,勿为贫贱懈。
我闻乡人言,背颡俱汗流。
欲问破家因,恐为明者羞。
五言古诗 农夫 叙事 官员 悲壮 政治抒情 民生疾苦 江南 江河 沉郁 讽刺 讽刺 说理

译文

郴江边有块奇石,像牛一样伏在岸旁。乡人长久以来相传,经过那里的人会翻船遭殃。我与乡人商量,凿掉它就可以不留后患。只需花一天力气,就能消除千年的忧患。乡人看着我笑了,说官员必定有些昏庸愚笨。大的事情不能谋划解决,小的事情哪里值得谈论。如今民间的事务,比这石头紧急的多得多。当官贵在处理政务,怎能闲得去管这些琐碎?我家本来田地很多,如今却连安身之所都没有。虽然也有儿女,却已卖给别人做奴婢。家产破败不足惜,只恨骨肉分离太痛心。官员如今若带走我的骨肉,叫他们好好离去又能去哪里?我虽然还有田地和乡里,也听说官员会顾念这些。顾念这些却不能作为,那又何必身居官位呢?于是指着江中石头说,这东西好像有神灵。它不倾覆廉洁善良的人,只让贪婪暴虐的人翻船。官员今日有幸经过这里,行装行李都安然无恙。请把我的话天天思量,不要因为百姓贫贱就懈怠。我听了乡人的这番话,脊背额头冷汗直流。想问问他家破的原因,又怕让明白人感到羞愧。

赏析

这首《乡人言》是一首具有强烈现实主义精神和深刻讽刺意味的叙事诗。全诗通过官员与乡民围绕江中“奇石”的对话,层层递进,深刻揭露了封建社会底层民众的悲惨境遇,并对尸位素餐、不恤民情的官吏进行了尖锐的批判。 诗歌在艺术上采用了对话体对比手法。前半部分以官员视角展开,其关注点在于消除一个虚无缥缈的“物理风险”(奇石覆舟),显得迂阔而不切实际。乡民的笑与回应,构成了情节的第一个转折。乡民的话语如连珠炮般,将官员的“小事”与民间的“急事”——土地兼并、家破人亡、骨肉离散——进行强烈对比,瞬间将诗歌的主题从怪力乱神拉回残酷的社会现实。这种以小见大的笔法,极具冲击力。 乡民指石为“神”,宣称“不覆廉善士,独倾贪虐人”,更是全诗的点睛之笔。这既是乡民对官员的一种委婉劝诫与道德警示,也暗含了底层百姓在无力改变现实时,将社会不公的裁决权寄托于超自然力量的无奈心理,充满了黑色幽默与悲凉色彩。 诗歌结尾,官员“背颡俱汗流”的反应,以及“恐为明者羞”的自省,并未冲淡批判的锋芒,反而以反讽强化了主题:一个能让官员感到羞愧的民生问题,恰恰是其职责所在却无力或无心解决的。全诗语言质朴如话,叙事清晰,情感真挚而沉痛,继承了汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,是反映宋元以降社会矛盾的一首优秀民间讽喻诗

注释

郴江河流名,位于今湖南省郴州市一带。。
奇石形状奇特的石头。。
伏岸侧:像牛一样趴伏在岸边。。
颠覆:倾覆,翻倒。这里指船只经过时翻船。。
谋:商量,商议。。
凿去:开凿、搬走。。
祗消:只需要。祗,同“只”。。
消除,平息。。
千岁忧:长久的忧患。。
顾:看着。。
闇拙昏庸愚笨。闇,同“暗”。。
图:谋划,解决。。
安用说:哪里值得一说。。
民閒事:民间的事务。閒,同“间”。。
居事:处理政务。。
闲采拾:有空闲去管这些琐碎小事。。
售人:卖给别人。。
婢奴:奴婢,仆人。。
破家:家庭破产。。
吝:吝惜,可惜。。
恨:遗憾,痛心。。
将:带领。。
何之:去哪里。之,去,往。。
念此:想到这些。。
居官:做官。。
廉善士:廉洁善良的人。。
贪虐人:贪婪暴虐的人。。
行李:行旅,这里指官员的行程。。
无害:没有灾祸。。
懈:懈怠,疏忽。。
背颡背部和额头。颡,额头。。
汗流:流汗,形容极度羞愧或恐惧。。
破家因:家庭破产的原因。。
明者:明白事理的人,这里指官员。。

背景

《乡人言》是一首佚名创作的宋代讽喻诗,具体创作年代与作者已不可考。它反映了宋代,特别是南宋以来日益尖锐的社会矛盾。宋代土地兼并严重,“富者有弥望之田,贫者无立锥之地”的现象十分普遍。加之官府赋税徭役繁重,以及频繁的自然灾害,导致大量自耕农破产,被迫出卖田产,甚至鬻儿卖女,社会底层出现了普遍的“破家”与“骨肉离”的惨剧。 诗中乡民所言“我家本多田,今乃身无居……售人为婢奴”,正是这一历史现实的真实写照。与此同时,宋代官僚体系庞大,但行政效率低下,许多官吏脱离实际,不关心民生疾苦,忙于文书应酬或空谈玄理。诗中那位起初只关心“凿石弭患”的官员形象,正是对这类庸官惰吏的生动刻画。乡民对其“大者不能图,小者安用说”的指责,直指当时官场的积弊。 这首诗以民歌般质朴的语言,记录了特定历史环境下一次极具代表性的官民对话。它可能最初在民间流传,后由文人记录整理而成,其内容具有广泛的社会典型性,超越了具体时空,成为揭露封建时代民生多艰与吏治腐败的经典诗篇。