原文

解愠风来处，朱甍起旧城。
条山供偃蹇，盐泽借澄泓。
龙庙疑飞出，莲宫若化成。
乱云堆素彩，远溜集幽声。
逸骥腾前路，鸣鸢激去程。
散眸襟抱爽，翘首骨毛清。
欢席多嘉客，丰郊少困氓。
鼓琴歌涣泽，击石乐承平。
钜肇重华榜，高吟刻萃瑛。
虽无丹雘构，三绝足垂名。
中原 五言古诗 写景 官员 山峰 山水田园 抒情 政治抒情 文人 旷达 楼台 湖海 雄浑 颂赞

译文

和煦的南风吹来，能解民忧，红色的殿阁在旧城之上巍然耸立。中条山蜿蜒起伏，为它提供雄伟的背景；盐池（解池）水波澄澈，为它借来一片深广的明镜。楼阁仿佛从龙王庙宇中飞腾而出，又像是由佛寺幻化而成。堆积的云朵映出素雅的色彩，远处的流水汇集起幽深的声响。如骏马奔腾，预示着前路开阔；似苍鹰高鸣，激荡着远行的征程。放眼望去，胸襟为之爽朗；抬头仰望，身心感到清透。欢宴席上多是高雅的宾客，丰饶的郊野少有困苦的百姓。弹琴歌颂君王恩泽广布，击磬庆贺天下承平。巨大的匾额上题写着舜帝的圣名，高声吟咏的诗篇被刻在美石之上。虽然楼阁没有华丽的彩绘装饰，但这景、诗、名三绝已足以让它流芳百世。

赏析

《题迎薰阁》是北宋名臣张商英的一首五言排律，以雄健的笔力和开阔的视野，描绘了迎薰阁的壮丽景色，并借景抒怀，歌颂太平盛世。全诗结构严谨，气象恢宏，体现了宋代士大夫将写景、抒情与颂圣融为一体的典型创作模式。 诗歌开篇即用“解愠风”这一经典典故，将楼阁的命名与上古圣王舜的仁政理想相联系，奠定了全诗政治颂美的基调。随后，诗人以中条山之“偃蹇”与盐池之“澄泓”作为宏大背景，衬托出迎薰阁的巍峨与灵秀。“龙庙疑飞出，莲宫若化成”二句，运用比喻和想象，赋予静态建筑以动态的神奇色彩，增强了艺术感染力。中间部分，“逸骥”、“鸣鸢”的意象，既是对眼前景物的生动描摹，也暗喻了国家与个人的远大前程；“散眸”、“翘首”则真切地表达了登高望远时心旷神怡的感受。 诗的后半部分由景及事、及情。诗人描绘了阁中欢宴、郊野丰饶的太平景象，并直接点明“歌涣泽”、“乐承平”的主题，将个人的愉悦升华为对时代政治的赞美。结尾处提到“重华榜”与“刻萃瑛”，再次呼应舜帝典故，强调此阁的文化与政治象征意义。最后以“虽无丹雘构，三绝足垂名”作结，在谦逊中流露出对这座融合了自然胜景、人文题咏与政治寓意的建筑的高度自信与评价。全诗语言凝练，对仗工整，用典贴切，在铺陈景物中寄托了深厚的儒家政治理想，是宋代馆阁题咏诗中的佳作。

注释

迎薰阁：阁楼名，取“迎接和煦南风”之意。薰，指和暖的南风。。
解愠风：语出《孔子家语·辩乐解》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。’”指能消除百姓烦恼的南风。。
朱甍：红色的屋脊，代指华丽的楼阁。甍，屋脊。。
条山：指中条山，位于今山西西南部，黄河以北。。
偃蹇：高耸、屈曲的样子，形容山势雄伟。。
盐泽：指解池，位于山西运城，是中国著名的内陆盐湖。。
澄泓：清澈而深广的水面。。
龙庙：可能指供奉龙王或与盐池相关的庙宇。。
莲宫：佛寺的美称，此处或指阁楼如佛寺般庄严。。
逸骥：奔驰的骏马。骥，千里马。。
鸣鸢：高飞鸣叫的老鹰。鸢，一种猛禽。。
散眸：放眼远望。。
翘首：抬头仰望。。
困氓：困苦的百姓。氓，民。。
涣泽：指帝王的恩泽如水流般散布。涣，散布。。
击石：敲击石磬等乐器，泛指奏乐。。
钜肇：巨大的开创或题写。肇，开始。。
重华榜：指舜帝（号重华）的匾额或题字。榜，匾额。。
萃瑛：聚集美玉，比喻汇集美好诗文刻于石上。瑛，似玉的美石。。
丹雘：红色的涂漆，指华丽的彩绘装饰。雘，赤石脂之类，可作颜料。。
三绝：通常指诗、书、画三者俱佳。此处指迎薰阁的景、诗、题名（或建筑）三者堪称绝妙。。

背景

此诗创作于北宋时期，具体年份待考。作者张商英，字天觉，号无尽居士，蜀州新津（今属四川）人。他是北宋中后期重要的政治人物和佛教居士，历仕神宗、哲宗、徽宗三朝，官至尚书右仆射（宰相）。张商英为官刚直，有改革之志，同时也深研佛理，与苏轼、黄庭坚等文人多有交往。 “迎薰阁”的具体地点，从诗中提到的“条山”（中条山）和“盐泽”（解池）来看，应位于北宋河东路解州（今山西运城）一带。解州是当时重要的盐产区，经济地位显著。此阁的修建，很可能与地方官员宣扬政绩、教化百姓或祈祝风调雨顺有关。阁名“迎薰”，直接取自舜帝《南风歌》中“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”的典故，蕴含着地方官员效法先圣、关怀民瘼的政治理想。 张商英作为朝廷重臣，可能是在巡视地方或公务途经时登临此阁，受地方官员之请而题诗。诗中描绘的“丰郊少困氓”、“乐承平”的景象，既是对地方治理成效的肯定，也反映了北宋中后期在经济文化繁荣表象下，士大夫阶层对“盛世”的颂扬与期待。这首诗的创作，是宋代文人政治与地方文化建设互动的一个生动例证。
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