原文

衣润红绡梅欲黄。
几年欢意属华堂。
红颜阿母逢占虺，斑鬓儿童尽举觞。
麟作脯，玉为浆。
从今三万六千场。
桑麻休说桑田变，自是经门日月长。
中原 人生感慨 友情酬赠 婉约派 宴饮 家族成员 抒情 文人 旷达 词 豪放 颂赞

译文

红绡衣衫仿佛被湿气浸润，梅子也快要成熟变黄。多年来欢乐的心意都归属于这华丽的厅堂。年轻美丽的母亲喜逢吉兆，连头发斑白（或显老成）的孩童也都举杯欢庆。将麒麟制成肉脯，把美玉化为琼浆。从今往后，要享受三万六千场这样的欢宴。不要再说什么沧海桑田的世事变迁，我们家族的门第和福泽，自然会像日月一样恒久绵长。

赏析

这首《鹧鸪天》是一首充满喜庆色彩与美好祝愿的宴饮祝颂词。词作以富丽精工的笔触，描绘了一场华堂盛宴，并借此抒发对家族昌盛、欢乐永驻的深切祈愿。 上阕开篇‘衣润红绡梅欲黄’，通过‘红绡’的视觉与‘润’的触觉，以及‘梅欲黄’的时令暗示，营造出一种温润华美的氛围，为全词定下基调。‘几年欢意属华堂’点明欢乐的归属，奠定了家族团聚的主题。‘红颜阿母逢占虺，斑鬓儿童尽举觞’两句，运用了略带夸张的对比手法，‘红颜’与‘斑鬓’、‘阿母’与‘儿童’并置，生动勾勒出老少同欢、其乐融融的宴会场景，极具画面感和生活气息。 下阕词意升华，由实入虚。‘麟作脯，玉为浆’以神话中的珍馐美酒极言宴席之奢华与心意之诚挚，充满了浪漫主义的想象色彩。‘从今三万六千场’化用李白诗句，以时间的极致夸张，表达了希望欢乐永续、盛宴常开的豪迈心愿，气势磅礴。结尾‘桑麻休说桑田变，自是经门日月长’是全词的点睛之笔，词人宕开一笔，以‘休说’否定世事无常的常理，坚信并祝福自家门庭能够超越时空变迁，像日月一样永恒昌盛。这体现了对家族传承的坚定信念和美好寄托，使词的境界得以提升，超越了单纯的宴饮描写，具备了更深层的文化内涵。 整首词语言典丽精工，意象华美，情感热烈而真挚。它巧妙地将具体场景的描绘与宏大意愿的抒发相结合，运用夸张、用典等手法，成功营造出一种既喜庆祥和又气势恢宏的艺术效果，是宋代祝寿庆贺类词作中颇具特色的一首。

注释

衣润红绡：指衣服被红绡（一种红色薄绸）的湿气浸润，暗示环境湿润或人物情感细腻。。
梅欲黄：梅子即将成熟变黄，点明时节为春夏之交。。
华堂：华丽高大的厅堂，指富贵人家的居所。。
红颜阿母：指年轻貌美的母亲。阿母，对母亲的昵称。。
逢占虺：此句或有典故或谐音，可能指遇到吉祥的预兆（虺，古有灵蛇之说，或为‘喜’的谐音或误写），意指喜事临门。。
斑鬓儿童：头发花白的儿童，形容虽年幼但已显老成，或为夸张手法，意指家族中老少同堂。。
举觞：举起酒杯，指饮酒庆贺。。
麟作脯，玉为浆：以麒麟肉为干肉，以玉液为酒浆。极言宴席之珍奇奢华，象征富贵吉祥。麟，麒麟，传说中的瑞兽。。
三万六千场：化用李白《襄阳歌》‘百年三万六千日，一日须倾三百杯’，意指从今往后要尽情欢乐，享受无数个欢宴的日子。。
桑麻：桑树和麻，泛指农事或田园生活。。
桑田变：即‘沧海桑田’，比喻世事变迁巨大。。
经门：可能指家族门第、家业传承。‘经’有经营、治理之意。。
日月长：像太阳和月亮一样长久，祝福家族昌盛绵延。。

背景

这首《鹧鸪天》的具体创作背景已不可详考，作者亦署为‘佚名’。从词作内容推断，它很可能创作于宋代。宋代城市经济繁荣，士大夫生活优渥，家族观念浓厚，为母亲祝寿、庆祝家族喜事的宴饮活动十分频繁，催生了大量以庆贺、祝颂为主题的词作。词牌‘鹧鸪天’句式整齐，音韵流丽，非常适合表达欢快、祝贺的情感，因此在当时此类题材中应用广泛。 词中‘华堂’、‘麟脯玉浆’等意象，反映了宋代上层社会宴饮文化的奢华风尚。而‘桑田变’的典故运用，则暗含了人们对世事动荡（如朝代更迭、家族兴衰）的潜在忧虑。正是在这种背景下，通过盛大的宴会和对‘经门日月长’的坚定祝愿，来祈求家族的稳定与永续，成为一种重要的精神慰藉和文化仪式。此词可能正是在某次家族重大庆典（如为‘红颜阿母’祝寿或庆贺其他喜事）的场合中，由在场文人或职业词人即席创作，用以助兴和表达祝福，后流传开来。它生动记录了宋代一个家庭欢庆时刻的场景与心境，具有独特的民俗史料价值。
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