原文

一犁将暝色，月下自耕耘。
为适能吟趣，非干力穑勤。
草芟心地阔，苗揠世情分。
莘野如膺诏，新诗就献君。
五言律诗 人生感慨 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 月夜 江南 淡雅 游仙隐逸 田野 说理 隐士

译文

趁着暮色，我扛起犁头开始劳作，在皎洁的月光下独自耕耘。我这样做是为了满足心中那份吟诗的雅趣，并非真的为了务农的勤勉。铲除杂草，如同清除心中杂念，使心境豁然开朗；间拔禾苗，好似与世俗人情划清界限。倘若有一天，我能像隐居莘野的伊尹那样得到征召，定当将新写的诗篇，恭敬地呈献给君王（或知音）。

赏析

《简耕月》是一首托物言志、表达隐逸情怀与高洁志趣的五言律诗。全诗以月下耕作为核心意象，巧妙地将农事活动与精神修养融为一体，展现了诗人超脱世俗、追求内心宁静的隐士风范。 首联“一犁将暝色，月下自耕耘”，开篇即勾勒出一幅静谧而富有诗意的月夜耕作图。“暝色”与“月下”点明时间，营造出幽静、孤清的意境，“自”字则突显了诗人远离尘嚣、独立自持的形象。颔联“为适能吟趣，非干力穑勤”直抒胸臆，点明耕作的真正目的并非谋生，而是为了涵养诗情、寻觅创作的灵感，这便将普通的农事提升到了精神追求的层面。 颈联“草芟心地阔，苗揠世情分”是全诗的诗眼，运用了精妙的双关与象征手法。表面写田间劳作：除草使田地开阔，间苗使禾苗疏朗。深层则寓意精神世界的修炼：芟除内心杂念（如名利欲望）则心境开阔，剔除世俗纷扰则志趣高洁。这一联将外在劳动与内在修养完美对应，体现了中国传统文化中“耕读传家”、“修身养性”的哲学思想。 尾联“莘野如膺诏，新诗就献君”借用伊尹典故，表达了诗人“穷则独善其身，达则兼济天下”的儒家理想。他虽隐居耕作，但并非全然忘世，而是怀抱才学，等待时机。一旦“膺诏”，便愿以“新诗”（象征才华与政见）报效明君。这使诗歌在超脱之外，又平添了一份积极用世的期待，情感层次更为丰富。 整首诗语言简练质朴，意境深远，通过具体的农耕场景，寄寓了深刻的人生哲理与精神追求，是古代隐逸诗中的佳作。

注释

简耕月：诗题。简，简朴、简约；耕月，在月光下耕作。合指一种简朴的、在月下耕作的隐逸生活。。
一犁将暝色：一犁，指犁地这一农活，也代指耕作。将，携带、伴随。暝色，暮色、夜色。。
月下自耕耘：在月光下独自耕作。。
为适能吟趣：适，满足、追求。能吟趣，能够吟诗的雅趣。。
非干力穑勤：干，求取、为了。力穑，努力从事农事。勤，勤勉。此句意为并非为了务农的勤勉（即并非真正以务农为生）。。
草芟心地阔：芟，铲除、割除。字面指铲除田间的杂草，引申为清除心中的杂念，使心境开阔。。
苗揠世情分：揠，拔。世情，世俗的人情世故。分，分离、断绝。字面指间苗（拔去多余的苗），引申为与纷繁的世俗人情保持距离。。
莘野如膺诏：莘野，指商代贤相伊尹出仕前隐居耕作的莘野之地。膺诏，接受皇帝的诏命。此句用伊尹典故。。
新诗就献君：就，完成。君，可指君王，也可泛指知音。意为如果像伊尹那样被征召，就把新作的诗篇献上。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格推断，当属明清时期文人托名或佚名之作，反映了当时一部分士人在科举失意或厌倦官场后，选择归隐田园的生活态度与精神世界。 明清时期，隐逸文化在文人中依然盛行。许多知识分子在经历仕途坎坷或社会动荡后，向往“耕读”生活，将田园劳作视为修身养性、保持人格独立的方式。这首诗正是这种社会心态的产物。诗中“非干力穑勤”明确表示其耕作非为生计，而是精神寄托，这与陶渊明“种豆南山下”的纯粹农人形象已有区别，更接近一种文人化的隐逸，即王维、孟浩然式的将田园生活审美化、诗意化。 诗中用到的“莘野”典故，出自《孟子·万章上》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。”伊尹是辅佐商汤建立王朝的贤相，其由隐而仕的经历成为后世文人心中“待时而动”的理想模型。此诗的引用，暗示了作者虽处江湖之远，仍怀有经世致用的潜在抱负，这与纯粹避世的隐士又有所不同，体现了儒家思想对文人根深蒂固的影响。该诗可能流传于文人圈层，作为表达清高志趣、互相酬唱的作品。
诗词大全