原文

步入山回处，茅櫩隐士家。
远峰奔渴骥，曲径袅修蛇。
纯翠千茎竹，交红一架花。
客来费清供，汲水自煎茶。
五言律诗 写景 友情酬赠 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 村庄 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 田野 花草 访客 隐士

译文

我漫步走入山峦回环的幽深之处，茅草屋檐下便是隐士的家。远方的山峰连绵起伏，如同渴骥奔泉；蜿蜒的小路曲折延伸，好似长蛇袅袅摆动。纯粹的翠绿色是那千百竿挺拔的修竹，交错盛放的红色铺满了一架鲜花。客人来访，主人无需丰盛的款待，只需亲自汲来山泉，为我煎煮一壶清茶。

赏析

这首《访刘山人隐居》是一首出色的山水田园诗，以访友为线索，生动描绘了隐士居所的幽静环境与主人的高洁品性，体现了对隐逸生活的向往。 全诗结构清晰，移步换景。首联“步入山回处，茅櫩隐士家”点明“访”的主题与目的地，以“山回”暗示路径之幽，“茅櫩”点出居所之简，为全诗奠定了清幽淡雅的基调。颔联“远峰奔渴骥，曲径袅修蛇”是写景的妙笔，运用了动态比喻的修辞手法，将静态的山峰与曲径写得生机勃勃、气势灵动。“奔渴骥”化用“渴骥奔泉”的典故，形容山势的雄健奔放；“袅修蛇”则描摹出小路的蜿蜒柔美，一刚一柔，相映成趣。 颈联“纯翠千茎竹，交红一架花”转为近景特写，色彩对比鲜明。“纯翠”与“交红”构成了清雅环境中一抹亮丽的生机，竹之挺拔象征主人的气节风骨，花之繁茂暗示生活的恬淡情趣。尾联“客来费清供，汲水自煎茶”是全诗的点睛之笔，由景及人。主人待客，不尚奢华，仅以“汲水煎茶”相奉，这一细节将隐士安贫乐道、亲近自然、以简为贵的超脱心境刻画得淋漓尽致。煎茶待客，既是日常生活的写照，也蕴含了以清茶会友、品味人生的禅意哲思。 整首诗语言清新自然，对仗工整，意境深远。通过远山、曲径、翠竹、红花、清茶等一系列意象，构建了一个远离尘嚣、充满诗意的隐逸世界，表达了诗人对简朴自然生活的赞美与对高洁人格的钦慕。

注释

山人：指隐居在山林中的隐士，通常指有学识、有德行而不仕之人。。
茅櫩：用茅草覆盖的屋檐，代指简陋的茅屋。櫩，同“檐”。。
远峰奔渴骥：形容远处的山峰连绵起伏，如同口渴的骏马在奔跑。骥，骏马。此句运用比喻手法，化静为动。。
曲径袅修蛇：形容蜿蜒曲折的小路，像一条修长的蛇在袅袅摆动。修，长。此句同样运用比喻，描绘路径的曲折幽深。。
纯翠：纯粹的翠绿色，形容竹子颜色鲜亮、纯粹。。
千茎竹：形容竹子数量众多，茎干挺拔。。
交红一架花：形容一架（棚架或花架）上开满了交错盛放的红色花朵。交，交错。。
清供：指清雅的供品或招待客人的简单茶点，此处指招待客人的物品。。
汲水：从井里或泉中打水。。

背景

此诗作者不详，从内容和风格判断，当属唐宋时期文人描写隐逸题材的作品。唐代以来，隐逸文化盛行，许多文人或因仕途失意，或追求精神自由，选择隐居山林。访隐、题赠隐士成为诗歌创作的重要主题，如贾岛的《寻隐者不遇》便是同类名篇。 诗中“刘山人”是典型的隐士形象，“山人”之称在唐代尤为普遍，指那些有学识修养却隐居不仕之人。诗人造访其居，既是对友人的探望，也是一次对理想生活方式的体验与寻访。诗歌所描绘的幽深山林、简朴茅屋、自给自足的生活场景，是古代文人心中理想的隐逸图景的集中体现。这种对隐居生活的美化与向往，反映了在宦海浮沉或世俗纷扰中，文人对宁静、纯朴精神家园的普遍渴望。诗歌可能创作于诗人一次真实的山水游历或访友经历之后，借景抒怀，寄托情志。
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