原文

圣皇忧越人，与之求良牧。
韩侯简帝心，受诏荒东服。
再拜陈苦词：臣生非碌碌。
未得灭匈奴，虽荣亦为辱。
戎丑方款盟，宸恩倦兵黩。
难展穷北威，遂作东南福。
况有重慎资，足致奸巢覆。
况有明恕怀，可使夷人伏。
行歌烟霭空，坐啸江山绿。
无忧报政迟，只怕徵还速。
他日遗远书，幸勿忘兰菊。
中唐新乐府 五言古诗 劝诫 友情酬赠 叙事 官员 抒情 政治抒情 文人 旷达 江南 江山 激昂 烟霭 豪放 越州 送别离愁

译文

圣明的君王为越地百姓忧虑，为他们寻求贤能的州牧。韩侯您深得皇帝赏识，接受诏命去治理那东南边陲。您再次拜谢，陈述恳切的心声：我此生并非庸碌之辈。未能去北方扫灭匈奴，即便获得荣华也感到耻辱。如今北方异族刚刚议和，皇上的恩泽也厌倦了穷兵黩武。难以在极北之地施展威严，于是成就了东南的福分。况且您拥有稳重谨慎的资质，足以让奸邪的巢穴倾覆。况且您怀有明察宽恕的胸怀，可以使当地的民众顺服。您将在烟霭消散的天地间行吟高歌，在江山一片青绿中闲坐长啸。不必担忧政绩上报得太迟，只怕朝廷征召您回京太过迅速。将来您寄来远方的书信，希望不要忘了我们如兰菊般高洁的约定。

赏析

张籍这首《送韩使君赴任越州十一韵》是一首典型的送别赠言诗，属于五言排律。全诗以朝廷选官为切入点，通过描绘韩使君的抱负、才能以及对其未来政绩的期许，展现了中唐时期士大夫的家国情怀与政治理想。诗歌开篇即点明“圣皇忧越人”，将个人赴任与国家治理紧密相连，赋予送别以崇高的政治意义。诗中韩使君“未得灭匈奴，虽荣亦为辱”的自陈，反映了盛唐之后，文人志士对恢复边功、重振国威的深切渴望与现实无奈，时代气息浓厚。 在艺术手法上，诗人巧妙运用了对比与衬托。将“难展穷北威”的遗憾与“遂作东南福”的转机相对比，将“戎丑款盟”的边境现状与“奸巢覆”、“夷人伏”的治理愿景相映衬，突出了韩使君此行的特殊价值与责任。对友人未来治绩的想象——“行歌烟霭空，坐啸江山绿”，化用了东汉南阳太守成瑨“坐啸”的典故，勾勒出一幅政通人和、吏治清明的理想图景，语言清新，意境开阔。结尾“幸勿忘兰菊”的嘱托，以比兴手法收束，将政治友谊升华为君子之交，含蓄隽永，余味悠长。整首诗结构严谨，情感真挚，既有对友人的勉励，也寄托了诗人自身的政治理念，体现了张籍诗歌平易晓畅而又意蕴深厚的风格。

注释

韩使君：指韩姓友人，即将赴任越州刺史。使君，汉代对刺史的称呼，后用作对州郡长官的尊称。。
越州：唐代州名，治所在今浙江绍兴，地处东南沿海。。
十一韵：指本诗为五言排律，共二十二句，押十一个韵脚。。
圣皇：指当朝皇帝。。
良牧：贤能的地方长官。牧，古代州郡长官的别称。。
韩侯：对韩使君的尊称。。
简帝心：被皇帝选中、赏识。简，选择。。
荒东服：指东南边远之地。服，古代指王畿以外的地方。。
戎丑：对北方少数民族的蔑称，此处应指吐蕃、回纥等。。
款盟：议和、结盟。款，诚心归附。。
宸恩：皇帝的恩泽。宸，北极星所在，借指帝王。。
倦兵黩：厌倦了滥用武力。黩，轻率，滥用。。
穷北：极北之地，指北方边境。。
重慎资：稳重谨慎的资质。。
奸巢覆：使奸邪的巢穴倾覆，指平定地方叛乱或治理好治安。。
明恕怀：明察宽恕的胸怀。。
夷人：古代对东方少数民族的称呼，此处指越州当地的民众。。
行歌：边走边歌，形容为政从容。。
坐啸：闲坐吟啸，形容为政清简，无为而治。。
报政：向朝廷汇报政绩。。
徵还：被朝廷征召回京。。
遗远书：寄来远方的书信。。
兰菊：兰花与菊花，比喻高尚的品格和坚贞的友谊。。

背景

此诗创作于中唐时期。安史之乱后，唐朝国力由盛转衰，中央权威削弱，藩镇割据，边疆也不复往日安宁。对外，吐蕃、回纥等势力时常侵扰，朝廷时而征战，时而议和，处于守势。对内，东南地区虽相对安定，是朝廷财赋的重要来源，但也需能臣干吏妥善治理，安抚地方。张籍作为韩愈门生，是新乐府运动的重要参与者，其诗作多关注社会现实。此诗虽为送别之作，但深刻反映了这一特定历史背景下，士人阶层的心态：一方面怀有盛唐遗风下的功业抱负，另一方面又必须面对现实，在东南的治理中实现价值。诗中所言“戎丑方款盟，宸恩倦兵黩”，很可能指代当时唐廷与吐蕃等达成短暂和议后的局面。韩使君赴任越州（今绍兴），正是从潜在的北方边功战场转向东南的民生治理舞台，这一转变颇具时代缩影的意味。张籍借此赠诗，既勉励友人，也抒发了对国事与士人命运的复杂感慨。
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