原文

少年名节动人群，避俗深居积水濆。
几为典衣留远客，半来欹枕看闲云。
门连酒舍青苔滑，路近汀沙白鸟分。
谁道无心活黎庶，数篇新制咏南薰。
七言律诗 中原 人生感慨 写景 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 旷达 晨光 水边 淡雅 游仙隐逸 田野 隐士 颂赞

译文

傅逸人年轻时名声气节就震动乡里，为躲避世俗喧嚣而隐居在幽深的水边。他常常典当衣物来款待远道而来的客人，平日里多半斜倚着枕头，悠闲地观看天上舒卷的云彩。他的门前连着酒馆，但青苔满布，小路湿滑；住处靠近水边沙洲，常有白色的水鸟在那里栖息飞翔。谁说他没有心思去救助天下百姓呢？看他新写的几篇诗作，不都在歌颂太平盛世、心系万民吗？

赏析

《贻傅逸人》是北宋诗人张咏赠给一位傅姓隐士的七言律诗，生动刻画了一位高洁超逸的隐者形象，并对其看似避世、实则心怀天下的精神境界给予了深刻理解和高度赞扬。 首联“少年名节动人群，避俗深居积水濆”，开篇点明傅逸人并非寻常隐者，他年少时便以名节著称，其隐居是主动选择“避俗”，而非消极遁世。这为全诗定下了积极入世的隐逸基调。颔联“几为典衣留远客，半来欹枕看闲云”，通过“典衣留客”与“欹枕看云”两个典型细节，具体描绘其生活状态：一方面清贫好客，重情重义；另一方面闲适自得，与自然相亲。一“动”一“静”，尽显其人格魅力与生活情趣。 颈联“门连酒舍青苔滑，路近汀沙白鸟分”，转而描写其居住环境。门前虽有酒舍，却因少人往来而“青苔滑”，暗示其不喜俗世应酬；居处近水，与“白鸟”为邻，则烘托出环境的清幽与主人心境的淡泊宁静。这两句以景写人，含蓄隽永。 尾联“谁道无心活黎庶，数篇新制咏南薰”，是全诗的点睛之笔，也是诗人对友人最深的理解。诗人以反问句式，有力地驳斥了世人可能对隐士“不问世事”的误解，指出傅逸人创作“咏南薰”的新诗，正是其心系天下、渴望太平盛世的明证。这里的“南薰”典故运用巧妙，既切合诗题，又将个人的隐逸情怀与儒家的济世理想联系起来，提升了全诗的思想境界。 全诗结构严谨，由人及景，由表及里，层层深入地揭示了隐者丰富的精神世界。语言质朴而凝练，对仗工整，意境清远，在宋代隐逸诗中别具一格，体现了张咏对士人出处之道的深刻思考。

注释

贻：赠给，送给。。
傅逸人：一位姓傅的隐士。逸人，即逸民，指避世隐居的人。。
动人群：在众人中引起震动，形容名声很大。。
避俗：躲避世俗的纷扰。。
深居：居住在幽深僻静的地方。。
积水濆：指水边。濆，水边，岸边。。
典衣：典当衣服，形容生活清贫但好客。。
欹枕：斜靠着枕头。欹，倾斜。。
看闲云：悠闲地观看云彩，形容生活闲适、超脱。。
酒舍：酒店，酒馆。。
青苔滑：门前长满青苔，路滑少人行走，暗示访客稀少，环境幽静。。
汀沙：水边的沙洲。。
白鸟分：白色的水鸟在水边沙洲上栖息、飞翔。分，分布，活动。。
无心活黎庶：没有心思去救助、造福百姓。活，使……生存、活命。黎庶，黎民百姓。。
新制：新创作的诗篇。。
咏南薰：歌颂太平盛世或和煦的南风。南薰，指《南风歌》，相传为舜帝所作，歌中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”句，后用以指代煦育万民的德政或太平盛世。。

背景

此诗为北宋名臣、诗人张咏所作。张咏（946—1015），字复之，号乖崖，濮州鄄城（今属山东）人。太平兴国五年进士，历仕太宗、真宗两朝，官至礼部尚书，以治蜀有功、为政刚直著称。他既是能臣干吏，也是文人雅士，与隐士高人常有交往。 北宋初期，承五代乱世之后，社会逐渐安定，文化开始复兴。一方面，朝廷通过科举大力选拔人才，士人普遍抱有入世建功的抱负；另一方面，对前代战乱的反思以及对自然、隐逸生活的向往，也使隐逸文化在士大夫阶层中颇有市场。许多士人或在仕宦之余向往林泉，或选择以隐逸的方式保持人格独立、关注社会。傅逸人便是后者的代表。 张咏本人性格刚毅，有济世之志，但也理解和欣赏那些高洁自守的隐士。这首诗的创作，很可能是在他与傅逸人交往过程中，深感其人格与志向并非单纯的避世，而是以另一种形式关注社会、寄托理想，故写诗相赠，既为记录友情，亦为抒发知音之见，阐发一种“隐而非忘世”的士人精神。这反映了北宋士人阶层多元的价值取向和丰富的精神世界。
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