原文

不求大道出迷涂，纵负贤才岂丈夫。
百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。
只贪利禄求荣显，不顾形容暗悴枯。
试问堆金等山岳，无常买得不来无。
七言律诗 人生感慨 劝诫 劝诫 抒情 旷达 沉郁 游仙隐逸 激昂 说理 道士 隐士

译文

不追求超脱生死的大道以走出迷途，纵然身负贤才又怎能算得上大丈夫？百年的光阴如同燧石火光般短暂易逝，一生的身世好似水上泡沫般虚幻漂浮。只知贪图利禄、追求荣华显达，不顾惜自己的形体容貌在暗中憔悴枯槁。试问即便堆积如山的黄金财富，能买得死神不来索命吗？

赏析

此诗为唐代著名道士吕岩（吕洞宾）所作，是其《七言四韵十六首》组诗的开篇之作，集中体现了道教内丹派的人生观与修行观。全诗以强烈的对比手法和警世劝诫的口吻展开。首联开宗明义，将追求“大道”与“贤才”对立，指出若不求超脱，即便有才也非真丈夫，奠定了全诗出世修行的基调。颔联运用“石火烁”、“水泡浮”两个精妙的比喻，形象而深刻地揭示了人生的短暂与虚幻，极具哲理冲击力。颈联直指尘世弊病，批判世人沉迷于“利禄荣显”而导致的“形容悴枯”，即精神与肉体的双重损耗。尾联以反问句式作结，将“堆金如山”与“无常（死亡）”并置，形成巨大张力，以无可辩驳的逻辑宣告了世俗财富在生死面前的彻底无力，振聋发聩。整首诗语言质朴犀利，说理透彻，情感激切，充分展现了道教诗歌劝世度人的特色，旨在唤醒沉迷于红尘物欲的世人，转向对生命本质和永恒“大道”的探求。

注释

大道：指道教修炼以求长生、超脱尘世的根本途径和真理。。
迷涂：即“迷途”，指尘世间的纷扰、虚妄和生死轮回。。
石火烁：燧石相击发出的火光，一闪即逝。比喻人生短暂，转瞬即逝。。
水泡浮：水上的泡沫，极易破灭。比喻人生的虚幻、短暂和无常。。
形容：指人的形体、容貌。。
悴枯：憔悴、枯槁。指因追逐名利而身心耗损，容颜衰老。。
堆金等山岳：积累的财富像山一样高。。
无常：佛教、道教用语，指世间一切事物（包括生命）的迁流变化、生灭不定。此处特指死亡。。
买得不来无：能用金钱买来（死亡）不降临吗？意为死亡无法用金钱避免。。

背景

此诗作者吕岩，即民间传说中的“八仙”之一吕洞宾，是唐代著名的道士，被后世尊为道教内丹派的祖师。他生活在唐朝中晚期，社会经历了安史之乱后的动荡，士人既有建功立业的抱负，又普遍存在对生命无常、仕途险恶的幻灭感，佛道思想盛行。吕岩本人早年曾习儒业，后转而求道，其诗歌创作多融合了儒家济世情怀与道家超脱思想。这首《七言四韵十六首》是其阐述内丹修炼思想与人生哲理的代表性组诗。本诗作为组诗之首，具有总纲性质，旨在批判世俗价值观（功名利禄），论证其虚妄与无益，从而为后续诗歌阐述具体的修道理念（如炼养心性、修炼内丹）做铺垫。它反映了在特定历史时期，一部分知识分子对传统人生道路的深刻反思与对精神超越的执着追求。
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