原文

萧条古兰若，春日等閒斜。
唧唧初闻燕，匆匆又过花。
旧游都似梦，到处即为家。
把酒听莺处，羁怀感岁华。
五言律诗 人生感慨 写景 含蓄 岭南 抒情 文人 旷达 春景 晨光 淡雅 游仙隐逸 隐士

译文

在这萧条寂静的古寺旁，春日的光阴就这样寻常地、不经意地倾斜流逝。耳边刚响起燕子唧唧的初鸣，转眼间繁花又已匆匆开过。往昔的游历都恍然如梦，如今走到哪里，哪里便是我的家。我端起酒杯，在黄莺啼鸣之处，那客居的愁怀不禁为这流逝的年华而深深触动。

赏析

《今早将饮酒闻莺有感》是明代心学大家、诗人陈献章的一首感怀之作。全诗以春日闻莺饮酒为切入点，通过一系列意象对比和时空转换，深刻表达了诗人对人生漂泊、时光易逝的复杂感慨。 首联“萧条古兰若，春日等閒斜”，以“萧条”与“春日”形成鲜明对照，奠定了全诗寂寥感伤的基调。古寺的幽静与春光的明媚本应相得益彰，但一个“等閒”（寻常）却透露出诗人对美好时光悄然流逝的无奈与漠然，体现了其静观自得的哲学心境。 颔联“唧唧初闻燕，匆匆又过花”，运用听觉与视觉的交织，捕捉春日最富生机的两个瞬间——燕来与花开，却又以“初闻”、“又过”强调其短暂，将时光流逝的迅疾感刻画得淋漓尽致。这不仅是自然节序的写照，更是人生盛年易逝的隐喻。 颈联“旧游都似梦，到处即为家”，由景入情，直抒胸臆。过往经历如梦似幻，凸显了人生的虚幻感；而“到处即为家”则是一种随遇而安的旷达，也暗含了身不由己的漂泊之叹。这两句充分体现了陈献章融合了儒家修养与道家超脱的思想境界。 尾联“把酒听莺处，羁怀感岁华”，点明题旨，将饮酒、闻莺、感怀三者融为一体。酒是排遣之物，莺鸣是触发之机，最终都归结于对“岁华”的深沉感慨。“羁怀”一词，道出了即便心境超然，仍难完全摆脱的人世情怀。 整首诗语言质朴清新，意境深远，在看似平淡的景物描写中，蕴含着对生命、时间与归宿的哲学思考，展现了陈献章作为岭南诗派开创者之一的艺术风貌与思想深度。

注释

兰若：梵语“阿兰若”的简称，意为寂静处，指寺院或幽静的居所。。
等閒：寻常，随便，不经意。此处形容春光在寂寥中悄然流逝。。
唧唧：形容鸟鸣声，此处指燕子初来的叫声。。
匆匆又过花：形容春光短暂，花开花落转瞬即逝。。
旧游：往日的交游或经历。。
到处即为家：随遇而安，以四海为家。。
羁怀：客居他乡的愁思情怀。。
岁华：时光，年华。。

背景

陈献章（1428—1500），字公甫，号石斋，世称白沙先生，广东新会人，是明代著名的思想家、教育家、诗人，江门学派的创始人。他继承陆九渊的心学思想，开明代心学之先河，主张“静中养出端倪”，强调静坐澄心、自得的修养方法，对后来的王阳明心学产生了重要影响。 陈献章一生淡泊名利，多次拒绝朝廷征召，长期隐居家乡，讲学授徒。他的诗歌创作与其哲学思想紧密相连，多描写自然景物与隐居生活，抒发对宇宙人生的感悟，风格冲淡自然，富有哲理。这首诗很可能创作于其晚年隐居讲学时期。当时，明王朝经历了土木堡之变等一系列动荡，士人心态复杂。陈献章选择远离政治中心，在岭南静心治学。诗中“萧条古兰若”的意象，既可能是其讲学之所“碧玉楼”或附近环境的写照，也象征着他选择的精神净土。“羁怀感岁华”的感慨，则源于一位历经世事、学问精深的老人对生命历程的回望与沉思，既有超脱的一面，也难免有人之常情的触动。此诗典型地反映了陈献章在静观万物中体悟天理、在寻常生活中感怀人生的思想与生活状态。
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