原文

和风快人意，岸帻晚襟凉。
日落野痕碧，月生淮际光。
论诗得灵运，静语属支郎。
不是耽閒散，从来懒性长。
五言律诗 人生感慨 写景 友情酬赠 夜色 山水田园 抒情 文人 旷达 月夜 江南 江河 江淮 淡雅 清新 田野 隐士 黄昏

译文

温和的晚风令人心旷神怡，我推起头巾，在傍晚的凉意中敞开衣襟。夕阳西下，原野染上青碧的暮色；明月升起，淮河边际泛起粼粼波光。与友人谈论诗歌，仿佛获得了谢灵运般的灵感；和崒上人静静交谈，感受着方外之人的清寂。我并非刻意追求这种闲散的生活，只是天性疏懒由来已久。

赏析

这首诗是北宋诗人张耒与兄长及僧人同游归寺后所作，生动描绘了傍晚时分的自然美景，并抒发了诗人闲适自得、疏懒淡泊的性情。全诗语言清新自然，意境幽远，体现了宋代文人诗追求理趣与平淡之美的特点。 首联“和风快人意，岸帻晚襟凉”，以白描手法开篇，直接点出晚风带来的身心愉悦与凉爽感受，“岸帻”一词更显诗人洒脱不羁的形象。颔联“日落野痕碧，月生淮际光”是写景的佳句，诗人巧妙捕捉了日暮月升的瞬间，色彩（碧）与光影（光）对比鲜明，动静结合，勾勒出一幅开阔而宁静的江淮暮色图，展现了诗人对自然景物敏锐的观察力。 颈联转入人事，“论诗得灵运，静语属支郎”，将文人的雅趣（论诗）与僧人的清寂（静语）并置，既点明了同游者的身份，也暗示了诗人精神世界的两个面向：对艺术灵感的追求与对内心宁静的向往。用谢灵运的典故，既是对诗艺的推崇，也暗含对自己山水诗风的期许。 尾联“不是耽閒散，从来懒性长”，以自嘲的口吻作结，表面上是解释自己并非刻意追求闲散，而是天性使然。这种自我解嘲实则是一种超然物外的人生态度的表白，与全诗闲淡的基调浑然一体。整首诗结构清晰，由景及人，由人及情，情景交融，在平实的叙述中蕴含着对自然与生活的深切热爱，以及对自我性情的坦然接纳，充分体现了张耒诗歌平易舒坦、饶有韵味的艺术风格。

注释

和风：温和的风。。
岸帻：推起头巾，露出前额。形容衣着简率不拘，神态潇洒。。
晚襟凉：傍晚时分，衣襟感到凉爽。。
野痕碧：原野上暮色渐浓，呈现一片青碧之色。。
淮际：淮河之畔。此诗作者张耒为淮阴人，故诗中常出现淮水意象。。
灵运：指谢灵运，南朝著名山水诗人，以描绘自然景物精工细致著称。此处借指作诗时获得了如谢灵运般的灵感与妙趣。。
静语：安静的交谈。。
支郎：对僧人的雅称。此处指同行的崧上人。。
耽：沉溺，爱好。。
閒散：清闲散淡。。
懒性：疏懒的性情。。

背景

此诗创作于张耒晚年闲居故乡淮阴时期。张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，屡遭贬谪。宋徽宗时期，他因卷入元祐党争，被列入“元祐党人碑”，遭到贬斥，晚年长期居于陈州、淮阴等地。这段投闲置散的岁月，虽然远离了政治中心，却给了他亲近自然、潜心诗文的机会。 诗题中的“坟庄”当指家族墓地所在的田庄，“寺”则可能是附近的佛寺。与兄长（七兄）和僧人（崧上人）一同扫墓归来的经历，触发了诗人的创作灵感。在北宋儒释交融的文化背景下，文人结交僧侣、谈禅论道是普遍风气。此诗正是在这样的生活场景与思想氛围中产生的，它记录了诗人一次寻常的归途，却折射出其晚年淡泊宁静的心境，以及对自然与禅意的体悟，是了解张耒晚年生活与思想状态的重要作品。
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