原文

道人钟梵久寂寞，倦客弭车聊静便。
我亦云山閒衲子，平生香火旧因缘。
七言绝句 中原 人生感慨 倦客 写景 古迹 抒情 文人 旷达 沉郁 淡雅 游仙隐逸

译文

寺中僧人的钟磬梵呗之声已沉寂许久，我这疲惫的旅人停下马车，姑且在此寻求一份清静安闲。我本也是那云山之间一个闲散的方外之人，平生与这青灯古佛，早有旧日的缘分牵连。

赏析

《寓寺八首 其二》是宋代诗人张耒的一首七言绝句，以简淡的笔触勾勒出诗人暂寓佛寺时的心境，展现了其冲淡平和的内心世界与对隐逸生活的向往。 首句“道人钟梵久寂寞”，从听觉入手，描绘寺庙的寂静。一个“久”字，既点出寺庙香火不旺的现实，也暗含了诗人对这份远离尘嚣的静谧的体察与认同。次句“倦客弭车聊静便”，由景及人，“倦客”是诗人自况，饱含宦游漂泊的疲惫感；“弭车”这一动作，是身心俱疲后的主动停歇；“聊静便”则流露出一种随遇而安、暂得解脱的轻松心态。这两句构成一幅生动的羁旅图景，动静相宜，内外呼应。 后两句转入直抒胸臆。“我亦云山閒衲子”，诗人直接将自己比作云山间的闲散僧人，这并非矫饰，而是其内心超然物外情怀的真实写照。张耒一生仕途坎坷，屡遭贬谪，对官场早已心生倦意，对山林隐逸则心向往之。末句“平生香火旧因缘”，将此次寓居佛寺归结为命中注定的“旧因缘”，既是对前文“我亦”之说的深化与确证，也使得整首诗的意境得以升华，从一次偶然的旅途停驻，上升到一种宿命般的精神皈依。全诗语言质朴自然，情感真挚含蓄，在看似平淡的叙述中，蕴含着深刻的人生感悟与禅意哲思，体现了宋诗“以理趣胜”的典型特征。

注释

道人：此处指寺中的僧人。。
钟梵：钟声与梵呗声，指寺庙的日常诵经礼佛活动。。
寂寞：此处形容钟梵之声稀疏、冷清。。
倦客：疲惫的旅人，诗人自指。。
弭车：停下马车。弭，停止。。
聊静便：姑且寻求一份清静与安适。。
云山閒衲子：云山间的闲散僧人。衲子，僧人的别称。诗人以此自喻，表达向往山林隐逸的心境。。
香火旧因缘：指与佛门旧有的缘分。香火，指供奉神佛之事；因缘，佛教术语，指缘分、关系。。

背景

此诗创作于张耒晚年。张耒（1054—1114），字文潜，号柯山，是“苏门四学士”之一。他一生追随苏轼，政治立场上属于旧党（元祐党人），因此在新党执政的绍圣年间及之后，屡遭贬谪，仕途极为坎坷。长期的贬谪生涯使他身心俱疲，对政治深感失望，转而将更多情感寄托于山水自然与佛道思想之中，寻求精神上的解脱与安宁。 《寓寺八首》组诗很可能作于其某次贬谪途中或闲居期间。诗人行旅困顿，偶遇一座清寂的寺庙，便停车暂驻。寺庙的幽静氛围与他疲惫、寻求安宁的内心产生了强烈共鸣。在这首诗中，他不仅是在描写一次短暂的歇脚，更是在借题发挥，抒发自己早已萌生的归隐之志，以及视自身为“方外之人”的身份认同。这种将个人际遇与自然景物、禅理思考相结合的手法，是张耒后期诗歌创作的一个重要特点，也反映了宋代士大夫在仕隐矛盾中普遍存在的精神取向。
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