原文

山僧老去久忘情，笑我多悲白发生。
为道人间具烦恼，早来林下共修行。
七言绝句 人生感慨 悲壮 悼亡追思 抒情 文人 旷达 林下 沉郁 说理

译文

山中的老僧早已超脱尘世，忘却了俗情，他反而笑我因过度悲伤而白发丛生。他告诉我，既然知道人间充满了种种烦恼，何不早些来到这山林之中，与他一同修行，寻求内心的安宁呢？

赏析

《悼亡九首 其七》是北宋诗人张耒悼念亡妻组诗中的一首，以独特的对话体和对比手法，深刻展现了丧妻之痛与寻求精神解脱之间的内心挣扎。 首句“山僧老去久忘情”，塑造了一位超然物外、了却尘缘的山僧形象，与诗人深陷悲痛的状态形成鲜明对照。次句“笑我多悲白发生”，一个“笑”字并非嘲讽，而是带有悲悯与劝诫的意味，点出诗人因过度哀伤而身心俱疲的现实。后两句“为道人间具烦恼，早来林下共修行”，借山僧之口，道出人生哲理：既然深知人间苦海无边，何不早日抽身，寻求精神的超脱？这既是劝慰，也是诗人内心出世与入世矛盾的体现。 全诗语言质朴，情感真挚。诗人并未直接铺陈哀思，而是通过侧面烘托与哲理思辨，将个人丧偶之痛升华为对人生无常与终极解脱的普遍思考。这种从具体情感向抽象哲理的跃升，体现了宋诗以理入诗的典型特色，也使诗歌的意境更为深沉隽永。山僧的“忘情”与诗人的“多悲”，构成了情感张力，引导读者在哀伤之余，思考如何面对生命中的重大失去，具有深刻的慰藉力量。

注释

悼亡：哀悼亡妻。此为组诗，共九首，此为第七首。。
山僧：山中的僧人，此处指超脱尘世、了却俗缘的修行者。。
忘情：忘却世俗的情感，达到超然物外的境界。。
白发生：白发丛生，意指因悲伤过度而衰老。。
为道：因为知道，由于明白。。
具烦恼：充满了烦恼。具，通“俱”，全、都。。
林下：山林之下，指隐居修行之地，远离尘嚣。。
修行：修心养性，参禅悟道，以求解脱烦恼。。

背景

此诗创作于北宋中后期，是张耒为悼念亡妻所作《悼亡九首》组诗中的第七首。张耒是“苏门四学士”之一，文学成就斐然，但仕途坎坷，屡遭贬谪，人生经历颇为波折。其妻早逝，给他带来了沉重的打击。 北宋时期，儒释道三教融合的思想氛围浓厚，士大夫在遭遇人生困境时，常向佛道思想寻求精神慰藉。张耒本人也与僧道多有交往，其诗文中不乏对人生空幻、寻求解脱的思考。这首悼亡诗正是在这样的个人遭遇与时代思潮背景下写成。它不同于一般悼亡诗的直接泣诉，而是引入了“山僧”这一超脱的视角，将丧妻之痛置于更广阔的生命哲学层面进行审视，试图从佛教的“离苦得乐”思想中找到情感的出口。这反映了宋代文人面对人生苦难时，一种典型的理性内省与精神超越的倾向。
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