原文

海宇，称庆。
复生元圣。
风入南薰。
拜恩遥阙，衣上晓色犹春。
望尧云。
游钧广乐人疑梦。
仙声共。
日转旗光动。
无疆帝算，何独待祝华封。
与天同。
中原 典雅 写景 婉约派 官员 宫廷 宫廷生活 文人 晨光 词 颂扬 颂赞 颂赞

译文

普天之下，都在欢庆。又诞生了伟大的圣主。仁政如和煦的南风吹拂。臣子们遥向宫阙拜谢皇恩，清晨的霞光映在衣袍上，仿佛仍是温暖的春天。仰望那如尧舜时代的祥云。庆典上演奏的钧天广乐美妙如梦，仙乐齐鸣。日光流转，旌旗的光影随之舞动。祝愿皇帝陛下的寿数无疆，何止是华封人的三祝所能比拟，愿其福泽与天同久。

赏析

张先此词是一首典型的宫廷应制颂圣之作，艺术上体现了北宋前期词坛典雅富丽的风格。全词以宏大的空间（海宇）开篇，奠定颂扬的基调，通过“复生元圣”直接点明主题，将当朝君主比作上古圣君尧舜。词中巧妙运用典故象征手法，“风入南薰”化用《南风歌》，以和风喻仁政；“望尧云”则直接将现实皇恩比作尧天舜日，构建了一个君圣臣贤、天下承平的理想图景。下片着重描绘庆典的盛大场面，“游钧广乐人疑梦”以仙乐如梦极写音乐之美与场景之盛，“日转旗光动”则通过光影的动态细节，渲染出仪仗的辉煌与场面的恢弘。结尾“无疆帝算”、“与天同”将祝颂推向极致，运用华封三祝的典故，却又翻进一层，言其福泽远超古之祝颂。整首词铺陈有序，从天下共庆到具体场景，再到美好祝愿，结构严谨。语言上辞藻华美，对仗工整（如“拜恩遥阙”与“衣上晓色”），音律和谐，充分展现了词作为“小道”亦可承载庄重主题的文体功能，是研究北宋前期应制词风貌的重要作品。

注释

庆同天/河传：此为词牌名。此词调名《庆同天》，又名《河传》，张先此作题下自注“即怨王孙”，表明此调与《怨王孙》词调相通。。
海宇：指天下，四海之内。。
称庆：共同庆贺。。
元圣：大圣，指皇帝。此处为对当朝皇帝的颂扬之词。。
风入南薰：化用舜帝《南风歌》‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮’典故，比喻君主施行仁政，如和煦南风，惠泽百姓。。
拜恩遥阙：遥向宫阙（指朝廷）拜谢皇恩。。
尧云：比喻帝王的恩泽如尧舜时代的祥云。尧，上古圣君。。
游钧广乐：钧天广乐的简称，指天庭仙乐。此处形容宫廷庆典音乐盛大美妙。。
仙声共：仙乐齐鸣。。
日转旗光动：太阳转动，旗帜的光影随之摇曳，描绘庆典场面之盛大。。
无疆帝算：祝愿皇帝寿数无疆。算，寿数。。
祝华封：用华封三祝的典故。传说尧帝游于华，华封人祝其寿、富、多男子。后泛指对帝王的祝颂。。

背景

此词创作于北宋仁宗时期。张先（990-1078）历仕仁宗、英宗、神宗三朝，其词作多有酬唱赠答、宴饮应制之作。北宋在仁宗统治下，社会相对稳定，经济文化繁荣，史称“仁宗盛治”。宫廷与士大夫阶层常有各种庆典活动，如皇帝寿辰（圣节）、冬至、元旦等重大节庆，或天降祥瑞等吉兆之时，文臣常作诗词以颂圣德、歌升平。此词题为“庆同天”，很可能是在庆祝与皇帝相关的重大吉庆之日所作，具体背景或为仁宗诞辰（乾元节）或某一值得普天同庆的祥瑞事件。词中“复生元圣”之语，带有对君主诞辰或继位（但仁宗为幼年继位，此处更可能指其诞辰或某一象征“圣德再生”的吉庆）的隐喻。张先作为朝廷官员与知名词人，参与此类活动并创作颂词，符合其身份与时代风气。这类作品反映了北宋士大夫对皇权的尊崇以及当时宫廷文化的雅致面貌。
诗词大全