原文

平日几经过，重到更留连。
黄尘乌帽，觉来眼界忽醒然。
坐见如云秋稼，莫问鸡虫得失，鸿鹄下翩翩。
四海九洲大，何地著飞仙。
吸湖光，吞蟾影，倚天圆。
胸中万顷空旷，清夜炯无眠。
要识世间闲处，自有尊前深趣，且唱钓鱼船。
调鼎他年事，妙手看烹鲜。
人生感慨 咏物抒怀 夜色 抒情 文人 旷达 江南 游仙隐逸 湖海 秋景 言志 词 豪放 豪放派 雄浑

译文

平日里也曾多次经过此地，如今重游更是流连忘返。从尘世官场中脱身，顿觉眼界心胸豁然开朗。坐看那如云般繁茂的秋日庄稼，不必再计较那些鸡虫得失般的琐事，看那志向高远的鸿鹄正翩翩而下。天地如此广阔，哪里才是飞仙的容身之处呢？ 尽情吸纳湖光，吞吐月影，倚靠着这圆天。胸中仿佛有万顷水面般空旷，在这清朗的夜晚，精神明亮，毫无睡意。要懂得世间真正的闲适之处，自有酒樽前的深趣，姑且唱一曲《钓鱼船》吧。至于治理国家那样的重任，且待他年，且看我以妙手从容应对，如同烹制鲜鱼一般。

赏析

这首《水调歌头》是南宋词人张孝祥的一首抒怀言志之作，充分展现了其豪放旷达的词风。词的上片以重游旧地开篇，通过“黄尘乌帽”与“眼界醒然”的对比，迅速完成了从尘世羁绊到自然超脱的心境转换。“坐见如云秋稼”展现丰收景象，暗含对民生社稷的关切，而“莫问鸡虫得失”则明确表达了对个人仕途微小得失的鄙弃，借用杜甫典故，提升了思想的深度。鸿鹄翩翩的意象，既是眼前景，更是心中志——一种渴望高飞远举、超越凡俗的精神追求。末句“四海九洲大，何地著飞仙”以问句收束，在宏大的空间感中注入一丝苍茫的哲思，为下片蓄势。 下片意境进一步升华。“吸湖光，吞蟾影，倚天圆”三句，运用夸张的想象和雄奇的意象，塑造了一个顶天立地、吞吐宇宙的抒情主人公形象，极具浪漫主义色彩。这与“胸中万顷空旷”的内心写照相辅相成，构成了物我两忘、天人合一的澄明境界。“清夜炯无眠”正是这种精神极度充盈、清醒的状态。然而，词人并未一味沉溺于出世之想，笔锋一转，提出“要识世间闲处，自有尊前深趣”，体现了宋人“中隐”或“吏隐”的生活智慧，即在俗世中寻找心灵的闲适与深度趣味。结尾“调鼎他年事，妙手看烹鲜”是全词的点睛之笔，化用《尚书》与《老子》的典故，将治国理政的宏大抱负，举重若轻地喻为“烹鲜”之技，既表达了待时而动的政治自信，又展现了从容不迫的非凡气度，将个人超脱之趣与济世之志完美统一。整首词意境开阔，情感跌宕，语言雄健，典故运用贴切自然，是张孝祥豪放词中的佳作。

注释

黄尘乌帽：指世俗的官场生活。黄尘，指奔波于尘世；乌帽，古代官员常戴的帽子，代指官职。。
眼界忽醒然：视野、心胸忽然变得开阔、清醒。。
如云秋稼：形容秋天庄稼茂盛，像云一样连绵不绝。。
鸡虫得失：比喻细微、无关紧要的得失。语出杜甫《缚鸡行》：“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”。
鸿鹄下翩翩：鸿鹄（天鹅）翩翩而下。鸿鹄，常喻志向远大之人。此处或指心境高远，超脱尘世。。
四海九洲：指整个天下、世界。。
吸湖光，吞蟾影：吸纳湖光山色，吞吐月影。形容胸怀开阔，与自然融为一体。蟾影，月影，传说月中有蟾蜍。。
倚天圆：倚靠着圆天。形容气魄宏大，顶天立地。。
胸中万顷空旷：心中像有万顷水面一样开阔空旷。。
清夜炯无眠：在清朗的夜晚，精神明亮，毫无睡意。炯，明亮。。
调鼎：比喻治理国家，如同厨师调和鼎中之味。语出《尚书·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”。
妙手看烹鲜：以高超的技艺处理复杂事务，如同烹制鲜鱼一样游刃有余。语出《老子》：“治大国若烹小鲜。”。

背景

这首词的创作背景与张孝祥的仕宦经历和思想转变密切相关。张孝祥是南宋绍兴二十四年（1154年）状元，才华横溢，力主抗金，仕途却并非一帆风顺，曾因触怒权臣秦桧而受抑，后又屡经迁调。词中“黄尘乌帽”的感慨，正是其宦海浮沉的真实写照。此词可能作于他中年时期，在一次公务出行或闲暇游览旧地时，面对广阔的湖山秋色，内心的仕途倦怠与对自然自由的向往被强烈激发。南宋偏安一隅，主和派当道，像张孝祥这样的主战志士往往抱负难伸，内心充满矛盾。一方面，他无法完全忘怀国事（“调鼎”之志）；另一方面，现实的挫折又促使他向山水和酒趣中寻求精神寄托与解脱。词中所体现的从尘世烦扰中觉醒、在自然中开阔胸襟、最终达成超脱与自信平衡的心路历程，正是南宋士大夫在特定历史环境下典型心态的反映。它不同于纯粹的隐逸词，而是在超旷之中蕴含着待机而动的济世情怀。
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