原文

先朝相国今几家,我嗟夫子鬓已华。
琼艘颇惯倒膏乳,老来手酿尊仍洼。
百年弹指法界观,万事过眼天女花。
聊学儿曹作春瓮,唤客取醉无等差。
夜眠不觉体平粟,卯颊共眩朝蒸霞。
养生妙处本无说,我辈岂解烧丹砂。
糟床正可珠的皪,石鼎莫放声咿哑。
东风遮幕雪埋屋,坎止斋中酒初熟。
七言古诗 中原 人生感慨 友情酬赠 叙事 抒情 文人 旷达 春景 淡雅 说理 隐士 雪景

译文

前朝宰相的世家如今还剩下几家?我感叹自己鬓发已然花白。早已习惯用精美的玉杯倾倒出醇厚的美酒,到老来亲手酿造,酒杯仍常空待满斟。百年光阴弹指而过,应以超然的法界观来看待;世间万事如天女散花,过眼皆成幻影。姑且学着孩童们准备春日的酒瓮,呼唤客人来共醉,彼此间不分贵贱高下。夜里酣眠,不觉身体温暖如铺粟米;清晨共醉,面颊都泛着朝霞般的红晕。养生的妙处本就难以言说,我等凡夫岂懂得烧炼丹砂求长生?糟床正可以滤出珍珠般晶莹的酒滴,石鼎莫要发出咿咿哑哑的烧水声。东风被帘幕遮挡,积雪还埋着屋舍,在这坎止斋中,新酿的春酒刚刚熟成。

赏析

《东平刘左车坎止春歌》是金代诗人刘迎的一首七言古诗,以春日酿酒、邀客共饮为线索,抒发了对时光流逝、世事无常的深沉感慨,并表达了顺其自然及时行乐的旷达人生态度。全诗艺术特色鲜明,情感真挚而富有哲理。 开篇即以‘先朝相国今几家’的沧桑之问起兴,与‘我嗟夫子鬓已华’的自我嗟叹相呼应,奠定了人生易老富贵无常的基调。中间部分围绕‘酒’展开:从‘琼艘倒膏乳’的昔日豪饮,到‘手酿尊仍洼’的老来自得;从‘百年弹指’的宇宙观照,到‘万事过眼’的幻灭体验。诗人将深刻的佛理(法界观、天女花)与日常的酿酒、饮酒活动巧妙结合,体现了金代诗歌融汇佛理与世俗生活的特点。‘聊学儿曹’、‘唤客取醉’等句,则流露出返璞归真、不拘礼法的名士风流。 ‘夜眠不觉体平粟,卯颊共眩朝蒸霞’二句,以细腻的体感描写,生动传神地刻画出酒后暖意融融、面色红润的惬意状态,极具生活气息。结尾‘养生妙处本无说’至‘坎止斋中酒初熟’,笔锋一转,否定刻意求仙的虚妄,肯定当下酿酒、饮酒、会友的实在乐趣,最终将场景定格在春雪未消、新酒初熟的‘坎止斋’中,既点题,又营造出一种静谧温馨自足自适的意境。‘坎止’的斋名,正是其顺应自然、知止知足人生哲学的象征。全诗语言质朴中见锤炼,叙事、抒情、说理浑然一体,充分展现了金代中期文人于动荡时局中寻求精神安顿的典型心态。

注释

东平刘左车指作者刘迎本人。刘迎,字无党,号无诤居士,金代诗人。东平为其籍贯或郡望。左车,或为官职、别号,具体所指待考。。
坎止语出《汉书·贾谊传》‘乘流则逝,得坎则止’,意为遇险则止,顺其自然。此处用作斋名,体现主人处世哲学。。
先朝相国指前朝(北宋)的宰相家族。金代文人常以此感慨世事变迁。。
鬓已华鬓发已经花白。华,同‘花’,花白。。
琼艘玉制的酒器,形容酒器精美。。
倒膏乳倾倒出如膏如乳般的美酒。。
尊仍洼酒杯仍然低洼,指酒已饮尽或待斟满。尊,同‘樽’,酒杯。。
百年弹指百年时光如同弹指一挥间,形容时间飞逝。。
法界观佛教华严宗术语,指观察宇宙万法(现象界)的智慧。此处借指看待世界的超然视角。。
天女花亦作‘天雨花’,佛教典故,天女散花以试菩萨声闻弟子的道行。比喻万事万物如幻象般掠过眼前。。
春瓮春天酿制的酒瓮。。
无等差没有等级差别,指与客同饮,不分彼此。。
体平粟身体温暖如铺了一层粟米,形容酒后暖意。。
卯颊清晨的面颊。卯,指清晨五至七时。。
朝蒸霞脸颊如朝霞般红润,形容酒后面色。。
烧丹砂指道家炼丹求长生之术。。
糟床榨酒或滤酒的器具。。
珠的皪形容滤出的酒滴如珍珠般晶莹闪亮。的皪(lì),明亮、鲜明貌。。
石鼎石制的鼎,可作烹茶煮药之用,此处或指茶具。。
咿哑拟声词,形容石鼎烧水或烹茶时的声响。。
东风遮幕春风被帷幕遮挡。。
雪埋屋积雪覆盖了房屋,点明时令为春寒时节。。
酒初熟新酿的酒刚刚酿好。。

背景

此诗创作于金代中期(约12世纪末至13世纪初)。金朝在灭北宋后,逐渐汉化,文化上承袭唐宋,涌现出一批优秀的汉族文人,刘迎便是其中之一。他生活在金世宗、章宗朝,这一时期社会相对稳定,经济文化有所发展,但民族矛盾仕途风险依然存在,文人内心常怀有世事无常、人生易老的隐忧。 刘迎本人性格‘滑稽豪侠’,其诗多‘尚气节’,‘有山林之思’。‘坎止斋’是其书斋名,取自《汉书》‘乘流则逝,得坎则止’,寓意顺应时势知进知退。此诗正是在这样的个人心境与时代氛围下写成。诗中提及‘先朝相国’,暗含对北宋灭亡、世家零落的历史感慨,这是金代遗民或生长于金代的汉人作家常见的主题。通过描写春日酿酒、与客共醉的闲适生活,诗人实际上是在构建一个远离政治纷扰、安顿自我精神的心灵家园。‘养生妙处本无说,我辈岂解烧丹砂’等句,也反映了金代文人普遍对道教长生术持理性怀疑态度,更倾向于在日常生活和诗酒风流中寻求生命的慰藉与意义。