原文

春来书劄已西东，喜复相逢乱世中。
万事变更唯舌在，三年流落转涂穷。
云收野寺侵廊水，月挂孤帆送客风。
剩欲留君明日住，夜阑难得一樽同。
七言律诗 人生感慨 写景 友情酬赠 叙事 古迹 含蓄 夜色 悲壮 抒情 文人 江南 江河 沉郁 游子 田野 送别离愁 隐士 黄昏

译文

开春以来书信便已断绝，你我各自漂泊西东；在这动荡的乱世之中，竟能与你重逢，真是令人欣喜。世间万事都已面目全非，唯有我这能言的舌头还在；三年来的流离失所，让我走到了困顿的尽头。云雾散去，荒野寺庙旁的积水漫上了回廊；明月升起，月光洒在为你送行的孤帆上，江风正催客舟。我多么想再挽留你住上一晚，只是在这深夜里，难得再与你共饮一杯酒了。

赏析

《喜王性之见过千金村》是宋代诗人晁说之在靖康之变后，于流寓中与故友王铚短暂重逢又即将分别时所作。全诗情感复杂深沉，交织着乱世重逢的惊喜、身世飘零的悲慨与依依惜别的惆怅，是反映两宋之交士人心态的典型作品。 首联“春来书劄已西东，喜复相逢乱世中”，以“书劄西东”的常态铺垫，反衬出“乱世相逢”的意外之喜，一个“喜”字点题，奠定了全诗的情感基调，但这喜悦背后是巨大的时代阴影。颔联“万事变更唯舌在，三年流落转涂穷”，笔锋陡转，由喜入悲。诗人以高度凝练的史笔概括了“万事变更”的沧桑巨变，用“唯舌在”的典故，既表达了劫后余生的庆幸，更暗含了坚守气节、尚能言志的孤傲与坚韧。“三年流落”是个人命运的具象化，“转涂穷”则将其推至绝境，悲怆之情力透纸背。 颈联“云收野寺侵廊水，月挂孤帆送客风”，转入景物描写，是诗中艺术成就最高的部分。诗人选取“云收”、“月挂”的时序变化，与“野寺”、“孤帆”的苍凉意象相结合，寓情于景，意境苍茫。“侵廊水”暗示了居处的荒僻与潮湿，“送客风”则暗含了离别在即的无奈。此联对仗工整，画面感极强，将诗人内心的孤寂、对友人的不舍以及对前路茫茫的忧虑，都融入了这凄清而开阔的暮色江景之中，体现了宋诗“以景结情”、“思致深沉”的特点。尾联“剩欲留君明日住，夜阑难得一樽同”，在理性的克制中流露出深沉的感伤。明知不可留而“剩欲留”，道尽珍重；“夜阑难得”既是写实，也暗喻了人生聚散、世事难料的悲哀。全诗情感真挚，结构严谨，在个人命运与家国情怀的交织中，展现了沉郁顿挫的诗歌风格，具有深刻的时代印记和艺术感染力。

注释

王性之：即王铚，字性之，宋代学者、藏书家，与晁说之交好。。
千金村：晁说之当时流寓或隐居之地，具体地点待考。。
书劄：书信。劄，同“札”。。
西东：指书信往来，也暗喻两人因战乱而分隔两地，音信难通。。
万事变更：指北宋末年，金兵南侵，时局动荡，社会发生剧变。。
唯舌在：化用《史记·张仪列传》张仪受辱后谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”意指虽历经磨难，但尚能言说，保有气节与交流的能力。。
三年流落：指作者在靖康之变后，颠沛流离的岁月。。
涂穷：路途穷尽，比喻处境困窘。语出《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”。
云收野寺：云雾散去，露出荒野中的寺庙。。
侵廊水：指（雨后或寺旁）的水漫上了回廊。侵，漫上。。
月挂孤帆：月亮升起，挂在（友人即将乘坐的）孤舟的帆上。。
送客风：吹送行舟的风。。
剩欲：更想，很想。剩，更，颇。。
夜阑：夜深。。
一樽同：一同饮酒。樽，酒杯。。

背景

此诗创作于北宋灭亡、南宋初建的动荡时期，具体时间约在靖康之变（1127年）后的数年。作者晁说之是北宋著名学者、诗人，靖康元年（1126年）曾任中书舍人兼太子詹事。金兵攻破汴京后，他随皇室南渡，经历了国破家亡、颠沛流离的苦难。王铚（字性之）是其挚友，亦是当时知名的学者和藏书家。 “千金村”应是晁说之南渡后某一时期的流寓或暂居之地。在兵荒马乱、音书断绝的背景下，故友的突然来访，无疑给诗人孤寂困顿的生活带来莫大的慰藉。然而，这次相逢是短暂的，友人即将离去，诗人自己也可能再次踏上漂泊之途。因此，诗中“喜”的背后，始终笼罩着时代悲剧的阴云和个人命运的无力感。“万事变更”直指汴京沦陷、二帝北狩、朝廷南迁等一系列惊天动地的历史事件，“三年流落”则是无数南下士人共同命运的真实写照。这首诗不仅记录了两位友人在乱世中的一次珍贵相聚，更是一幅浓缩的南渡士人心灵史画卷，充满了对往昔的追忆、对现实的无奈和对未来的渺茫。
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