原文

拙速还知胜巧迟，男儿功业要逢时。
不妨唾面辱高马，似有泥坑规病鸱。
老去尚堪苏子印，兴来须到习家池。
此心毕娶无馀事，且向春江理钓丝。
七言律诗 人生感慨 悲壮 抒情 政治抒情 文人 旷达 春景 江南 江河 沉郁 游仙隐逸 说理 隐士

译文

我深知务实求速胜胜过精巧却迟缓，大丈夫建功立业需要等待合适的时机。不妨像良驹暂时忍受唾面之辱，那困顿的泥坑仿佛也在规劝着失意的病鸱。年老尚且还能向往佩上苏秦那样的相印，兴致来时也须去习家池那样的地方纵情山水。待我了却儿女婚嫁等俗务，再无牵挂，就将去那春江边整理我的钓丝，享受隐逸之乐。

赏析

《次聪父见遗韵》是南宋词人张元干的一首七言律诗，展现了诗人在仕途失意后复杂而旷达的心境。全诗以议论起笔，首联‘拙速还知胜巧迟，男儿功业要逢时’开宗明义，化用兵家之言，提出务实与时机对于成就功业的重要性，奠定了全诗理性思辨的基调。颔联‘不妨唾面辱高马，似有泥坑规病鸱’连用两个生动比喻，以‘高马’受辱、‘病鸱’困于泥坑自况，既承认了自身处境的困顿与屈辱，又以‘规’字点出其中蕴含的警示与磨砺意味，体现了诗人对逆境的深刻反思与坚韧品格。颈联笔锋一转，‘老去尚堪苏子印，兴来须到习家池’，巧妙运用苏秦佩印与山简游池的典故，形成强烈对比与张力：一方面，年岁虽老，建功立业（苏子印）的雄心未泯；另一方面，纵情山水（习家池）的闲逸之趣亦为心之所向。这深刻揭示了南宋主战派士人在时局艰难下的普遍矛盾心理——家国情怀与个人隐逸的冲突。尾联‘此心毕娶无馀事，且向春江理钓丝’最终以向子平‘毕娶’典故作结，表明待俗务了结后便归隐垂钓的意向，看似归于淡泊，实则蕴含了壮志难酬的无奈与自我宽解。全诗用典贴切自然，对仗工整，情感在进取与退隐间起伏跌宕，最终以旷达语收束，展现了张元干诗歌沉郁顿挫而又不失疏朗的艺术风格。

注释

次韵：依照别人诗作的原韵和诗，也称步韵。。
聪父：指作者的友人，生平不详。。
拙速还知胜巧迟：化用《孙子兵法·作战篇》‘兵闻拙速，未睹巧之久也’，意指用兵宁拙而求速胜，不求工巧而久拖。此处借指做事应务实求成，不必过分追求精巧而延误时机。。
唾面辱高马：典故，出自《战国策·齐策》，指有才能的人（高马）也可能遭受屈辱（唾面）。比喻贤士可能暂时蒙受不公。。
泥坑规病鸱：鸱，猫头鹰。病鸱落入泥坑，比喻处境困顿、失意之人。‘规’有规劝、警示之意。此句意指困顿的处境对失意者（病鸱）也是一种警示或磨砺。。
苏子印：指苏秦的相印。苏秦是战国纵横家，曾佩六国相印，此处借指建立功名、施展抱负。。
习家池：又名高阳池，在湖北襄阳，是东汉习郁所建园林，晋代山简镇守襄阳时常在此宴饮。后成为名士雅集、纵情山水的典故。。
毕娶：出自《后汉书·逸民传》向长（向子平）‘男女娶嫁既毕’，意指了却儿女婚嫁等俗世责任。。
理钓丝：整理钓鱼的丝线，指隐居垂钓，过闲适的隐逸生活。。

背景

此诗创作于南宋初期，具体年份不详。作者张元干是著名的爱国词人，早年曾投身李纲麾下，积极抗金。南宋建立后，因坚决反对秦桧的投降政策，仕途屡遭挫折，晚年更是被削籍除名，长期闲居。‘聪父’应是其友人，原诗已佚。张元干以此诗‘次韵’酬和，实则是借他人酒杯，浇自己块垒。诗中‘唾面辱高马’、‘泥坑规病鸱’的意象，正是其因主战而遭受排挤打压、处境困顿的真实写照。‘老去尚堪苏子印’一句，则流露出在宋金对峙、国势衰微的背景下，一位爱国志士虽年事已高却仍未完全熄灭的报国热忱。然而，严酷的政治现实（秦桧当权，主和派占据上风）使其抱负难以施展，故诗中又交织着对‘习家池’般闲逸生活的向往，以及最终‘理钓丝’的归隐之思。这首诗深刻反映了在南宋特殊政治环境下，主战派士大夫普遍面临的理想与现实的尖锐矛盾，以及他们在精神上的苦闷与自我调适。
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