原文

海山幻出化人宫，楼观新崇万指容。
云雾入檐银色界，藤萝昏雨妙高峰。
放怀久已参黄檗，雅志无疑伴赤松。
欲去更闻狮子吼，忘归桥下兴犹浓。
七言律诗 写景 友情酬赠 官员 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 楼台 江南 淡雅 游仙隐逸 说理 雨景 飘逸

译文

海上仙山幻化出这佛寺宫殿，新建的楼观巍峨足以容纳千众。云雾漫入屋檐，营造出一片银色佛国；藤萝在昏蒙雨色中缠绕着妙高峰峦。放怀山水已久，心性早已参透禅机；雅志高洁无疑，愿与仙人赤松子为伴。正欲离去，又听闻寺中传来狮子吼般的钟鼓梵音；站在忘归桥下，游赏的兴致依然浓厚难消。

赏析

《再和李丞相游山》是南宋词人张孝祥的一首七言律诗，展现了其诗歌中清旷雄奇与禅理哲思交融的独特风格。首联以“幻出”起笔，将山寺比作海上仙宫、化人宫殿，想象瑰丽，气势恢宏，奠定了全诗超凡脱俗的基调。颔联写景尤为精妙，“云雾入檐”、“藤萝昏雨”，一银一暗，一虚一实，既描绘出山寺云雾缭绕、藤萝密布的幽深景象，又巧妙融入了“银色界”、“妙高峰”等佛家语汇，使自然景物顿生禅意佛光。颈联由景及人，转入抒情言志。“放怀久已参黄檗”表明诗人长期寄情山水，心境已近禅悟；“雅志无疑伴赤松”则直抒其高洁出世、慕仙求隐的志趣，体现了宋人融摄佛道、追求精神超脱的思想倾向。尾联以声结情，“狮子吼”的佛寺钟声与“忘归桥”的命名形成呼应，声景交融，将诗人沉醉山水、流连忘返的浓厚兴致推向高潮，也暗含对佛法感召力的体认。全诗结构严谨，对仗工稳，语言凝练而意境开阔，在描绘山水之美的同时，深蕴佛理禅趣与出世情怀，是宋代山水诗与哲理诗结合的代表作之一。

注释

李丞相：指南宋宰相李纲。张孝祥此诗为与李纲同游山水后，再次和答之作。。
海山幻出化人宫：形容山寺楼阁如同从海上仙山幻化而出，又似佛经中化现的宫殿，极言其神奇壮丽。。
万指容：指寺庙规模宏大，可容纳成千上万的僧众（十指为一人，万指即千人）。。
银色界：佛教用语，指清净庄严的佛国世界。此处形容云雾缭绕的屋檐，宛如银色佛国。。
妙高峰：佛教名山，亦指极高的山峰。此处双关，既指眼前高山，又暗喻佛法至高境界。。
黄檗：指黄檗希运禅师，唐代著名禅僧。此处代指参禅悟道。。
赤松：即赤松子，古代传说中的仙人。此处代指隐居求仙的志趣。。
狮子吼：佛教比喻，指佛陀（或高僧）说法，声音洪亮，能震慑一切邪说，如狮子吼叫。此处指寺中诵经或钟鼓之声。。
忘归桥：桥名，寓意景色迷人，令人流连忘返。。

背景

此诗创作于南宋初期。张孝祥作为主战派官员和著名文学家，与力主抗金的宰相李纲志同道合，交往密切。在宋高宗绍兴年间，虽然宋金对峙局面暂时稳定，但朝廷内部和战之争激烈，主战派常受压制。张孝祥本人也因政见而历经宦海浮沉。与李纲同游山水，赋诗唱和，既是文人雅士间的交游，也包含了在政治抱负受挫时，转向自然与佛道寻求精神慰藉的共同心理。诗中“参黄檗”、“伴赤松”的表述，并非完全的消极避世，而是在特定历史语境下，士大夫将儒家济世之志与佛道超然之思相调和的一种表现。此次游山及唱和活动，反映了南宋初年士大夫阶层在复杂政局中的一种典型生活与心态。
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