原文

绛节霓旌下九天，括苍初识地行仙。
桃华海上三千岁，凤历人间五百年。
可但彤弓寻节制，要知黔首望陶甄。
香凝燕寝森兰玉，会见貂冠总附蝉。
七言律诗 人生感慨 友情酬赠 官员 抒情 文人 旷达 江南 江西诗派 雅正 颂赞 颂赞

译文

如同手持绛节霓旌的仙人自九天降临，我在括苍之地初次结识了您这位人间地仙。您如同海上仙桃，已享三千岁寿元；又似应运而生的贤者，历经人间五百年风云。朝廷对您的倚重，岂止是授予军事指挥的大权；更要明白，天下的黎民百姓都翘首期盼着您的仁政教化。您府邸之中，子弟如兰玉般优秀，香气凝聚；定能预见，您将头戴貂蝉冠冕，官居宰辅之尊。

赏析

这是张元干为友人叶梦得（字少蕴）贺寿所作组诗的第一首，全诗以浪漫瑰丽的仙道意象开篇，将寿星叶梦得直接比作自九天而降的“地行仙”，奠定了全诗颂赞超凡的基调。颔联巧妙运用“桃华海上”与“凤历人间”两个典故，一仙一凡，既祝愿其寿比仙桃，又赞颂其为人间五百年一遇的栋梁之材，用典精切，对仗工稳。颈联笔锋一转，从祝寿延伸到对其政绩与民望的肯定。“可但”与“要知”形成转折，指出朝廷授予“彤弓节制”的军事权柄固然重要，但百姓对清明政治的渴望更为根本，体现了作者对友人政治理想的深刻理解与期许。尾联则祝愿其家族昌盛、官运亨通，“香凝燕寝”喻家道兴旺，“貂冠附蝉”祝位极人臣，收束于传统的福寿双全、功成名就的贺颂主题。全诗结构严谨，由仙及人，由寿及政，层层递进，将祝寿、颂德、期许融为一体，展现了宋代士大夫贺寿诗雅正典重的特色。诗中大量使用道家典故和朝廷仪制词汇，既符合叶梦得作为高级官员兼学者的身份，也体现了张元干作为“江西诗派”后学注重锤炼字句、化用典故的创作风格。

注释

绛节霓旌：指仙人的仪仗。绛节，红色的符节；霓旌，云霓般的旌旗，皆道家神仙所用。。
九天：天的最高处，指仙界。。
括苍：山名，在今浙江东南部，此处代指叶梦得（字少蕴）曾任职或隐居的浙东地区。。
地行仙：道教传说中住在人间的神仙，比喻叶梦得超然物外、逍遥自在的风度。。
桃华海上三千岁：化用《汉武内传》中西王母仙桃“三千年一开花，三千年一结果”的典故，喻叶梦得寿元绵长，德高望重。。
凤历：即历书，传说黄帝时凤鸟氏为历正，故称。此处指人间岁月。。
五百年：用《孟子》“五百年必有王者兴”之典，赞叶梦得为应运而生的杰出人物。。
可但：岂止，不仅。。
彤弓：朱红色的弓，古代天子赐予有功诸侯，象征征伐之权。此处指朝廷的军事委任。。
节制：指挥管辖军队的权力。叶梦得曾任江东安抚制置大使，掌管军政。。
黔首：百姓。。
陶甄：本指制作陶器瓦器，比喻教化、治理百姓。。
燕寝：古代帝王休息安寝的宫室，也指高级官员的居所。。
森兰玉：比喻子弟优秀，如兰似玉，济济一堂。森，众多貌。。
貂冠：饰有貂尾的帽子，古代侍中、常侍等高官的冠饰。。
附蝉：冠上加饰金蝉，也是高官的标志。总附蝉，指官居极品。。

背景

此诗创作于南宋初期。叶梦得（1077-1148），字少蕴，号石林居士，是两宋之际著名的文学家、藏书家和政治家。他历经神宗、哲宗、徽宗、钦宗、高宗五朝，仕途起伏，在南宋初年曾担任江东安抚制置大使兼知建康府，负责长江防务，对抗金兵，颇有政绩和声望。张元干（1091-约1161）是叶梦得的晚辈和友人，同为主战派人士，诗词唱和颇多。这首贺寿诗当作于叶梦得晚年，其时叶氏已历尽沧桑，退隐或闲居，但声望犹存。诗中“括苍”可能指叶氏晚年曾居湖州（邻近括苍山），或泛指其活动过的浙东地区。张元干借此诗不仅为长者祝寿，更高度评价了叶梦得在两宋之交这一动荡时期的政治地位与个人风骨，其中“黔首望陶甄”之句，也暗含了对时局和民生的一定关切。整首诗反映了南宋初年士大夫群体在经历靖康之变后，既追求个人超脱，又不忘家国责任的复杂心态。
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