原文

秋物自能晚，秋声何足悲。
欢应随壮去，病已与衰期。
斗远终难挹，天高不易欺。
此心丘壑恋，匪石恐难移。
中原 五言律诗 人生感慨 含蓄 咏物抒怀 夜色 抒情 文人 旷达 沉郁 游仙隐逸 秋景 说理

译文

秋天的景物本就该在此时凋零衰晚，那萧瑟的秋声又有什么值得悲伤的呢？人生的欢愉理应随着壮年的流逝而消散，疾病也已与衰老的时期如约而至。北斗星高悬遥远，终究难以触及；苍天在上明察，不容轻易欺瞒。唯有我这颗眷恋山林的归隐之心，恐怕比磐石还要坚定，难以动摇。

赏析

《河阳秋思六首 其六》是宋代诗人宋庠的一首五言律诗悲秋主题的窠臼。诗人认为秋物的凋零是自然规律（“自能晚”），因此秋声并不足悲。这体现了宋诗以理入诗的典型特点，试图以理性的认知超越感性的哀伤，为全诗奠定了冷静反思的基调。 颔联“欢应随壮去，病已与衰期”承接上联，将自然规律推及人生。诗人清醒地认识到，青春的欢乐与身体的强健都会随着时间流逝，衰老与疾病是人生的必然归宿。语言平实而深刻，充满了对生命规律的无奈接纳，情感沉郁而克制。 颈联“斗远终难挹，天高不易欺”笔锋一转，由人生感慨转向对仕途或理想的思考。“斗远”、“天高”既是实写秋夜星空，更是象征着高远的理想、严明的天道或难以企及的功业。诗人深感其“难挹”、“不易欺”，流露出一种对现实处境清醒认识后的无力感与敬畏心，意境开阔而苍茫。 尾联“此心丘壑恋，匪石恐难移”是全诗情感的归宿与升华。在前三联对自然、人生、世事的层层思索与感叹之后，诗人最终确认并坚定了自己的内心选择——归隐山林之志。化用《诗经》“我心匪石”的典故，以磐石之坚比喻心志之定，使这份归隐之志显得格外郑重和决绝，在沉郁的秋思中迸发出一种内在的坚定力量。 整首诗结构严谨，由景入理，由理及情，最终归于心志。情感脉络从试图超脱悲秋，到坦然接受衰病，再到感慨世事难为，最后坚定归隐之念，层层递进，完整地呈现了一位士大夫在人生秋季的复杂心境与精神归宿，体现了宋代文人内省与理性的思维特质。

注释

河阳：古地名，今河南孟州一带。宋庠曾在此为官，此诗或作于其任职或贬谪河阳期间。。
秋物：秋天的景物，如草木、山川等。。
秋声：秋天特有的声音，如风声、落叶声、虫鸣等，常被文人赋予悲凉之感。。
欢应随壮去：欢乐的时光理应随着壮年的逝去而消逝。。
病已与衰期：疾病已经与衰老的时期一同到来。。
斗远终难挹：北斗星高悬遥远，终究难以舀取（比喻理想高远，难以企及）。挹（yì），舀，汲取。。
天高不易欺：苍天高远，明察秋毫，不容易被欺瞒（暗含对自身处境或世事的清醒认识）。。
此心丘壑恋：我这颗心眷恋着山林丘壑（指归隐之志）。丘壑，深山幽谷，代指隐居之地。。
匪石恐难移：恐怕比石头还要坚定，难以改变。匪，同“非”。语出《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。”。

背景

此诗为宋代名臣、文学家宋庠所作。宋庠（996-1066），初名郊，字公序，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙开封雍丘（今河南杞县）。他与弟弟宋祁俱以文学名世，并称“二宋”。宋庠于天圣二年（1024年）状元及第，官至兵部侍郎、同平章事、枢密使，封莒国公，后以司空致仕。其仕途虽有起伏，但总体位居显要。 诗题中的“河阳”是理解此诗背景的关键。河阳（今河南孟州）在宋代是重要的地方州郡。宋庠的仕宦生涯中，可能与河阳有直接关联，或曾在此地为官，或因事途经此地。宋代官员常面临党争与贬谪，即便身居高位，内心也常怀忧惧与退隐之思。此诗很可能创作于诗人中年或晚年，在某个秋日身处河阳时，触景生情，回顾人生，对宦海浮沉、年华老去产生了深刻的感慨。 诗中“斗远终难挹，天高不易欺”的感慨，或许暗含了诗人对朝廷政局复杂、仕途艰险的体认。而最终归结于“丘壑恋”的归隐之志，则是许多宋代士大夫在“达则兼济天下，穷则独善其身”儒家思想之外，受佛道思想影响而常有的精神寄托。这首诗反映了在北宋中期相对承平却又暗流涌动的政治环境下，一位高层文官真实的内心世界与精神困境。
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