原文

谢病归装能办未，葛洪丹灶景山铛。
七言绝句 人生感慨 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 隐士

译文

我以生病为由请求辞官归隐，这回乡的行装是否已经置办妥当？葛洪的炼丹炉和景山陶铛，这些隐士的器物才是我心之所向。

赏析

这首《句 其三》是苏轼的一联残句，虽不完整，却如一枚精致的思想切片，集中展现了诗人晚年对仕途的倦怠与对归隐生活的向往。诗中，苏轼以“谢病”为引，委婉道出辞官之意，一个“办未”的疑问，透露出其归心似箭却又略带自嘲的复杂心态。后句则通过“葛洪丹灶”与“景山铛”两个极具象征意义的意象并置，将读者的视线从官场引向了山林与丹房。葛洪是道教炼丹、求仙的代表，其丹灶象征着超脱尘世、追求长生的精神世界；景山铛则可能指代一种煮茶或熬药的器具，关联着简朴、闲适的日常生活。这两件器物共同构成了苏轼心目中的理想生活图景——一种融合了道家出世哲学与文人雅致情趣的隐逸境界。全句语言凝练，用典自然，在看似平淡的询问与器物罗列中，蕴含着深刻的人生抉择与价值取向，是研究苏轼晚年思想转变与心境写照的珍贵材料。

注释

谢病：以生病为由辞官或请求退隐。。
归装：辞官归乡的行装。。
办未：置办好了没有。。
葛洪：东晋著名道教理论家、炼丹家、医药学家，著有《抱朴子》，是道教神仙思想的代表人物。。
丹灶：道士炼丹用的炉灶。。
景山铛：一种煮茶或熬药的器具。景山，可能指代一种优质陶土产地或器物名；铛，三足温器，类似锅。。

背景

此诗创作于苏轼晚年，具体时间可能在元祐党争后期或绍圣年间被贬岭南之后。苏轼一生宦海沉浮，屡遭贬谪，尤其是经历了“乌台诗案”的生死考验与晚年远谪惠州、儋州的艰辛后，其对政治斗争的厌倦与对平静生活的渴望日益强烈。北宋中后期，党争激烈，新旧两派互相倾轧，苏轼夹在其中，深感抱负难伸且动辄得咎。同时，宋代文人普遍受到佛道思想影响，在仕途受挫时，往往转向寻求精神的超脱与安顿。葛洪作为道教隐逸与炼丹的代表人物，其形象频繁出现在宋代文人笔下，成为他们寄托归隐之思的符号。此残句正是在这样的时代背景与个人心境下产生的，它并非完整的诗篇，更像是诗人在某一瞬间思绪的流露或笔记中的偶得，却真实地记录了他渴望摆脱官场束缚、向往道家隐逸与闲适生活的内心世界。
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