原文

缩宿沈榆彩，沧溟转若华。
才晞汉盘露，便映洛神霞。
鸣凤梧冈迥，桑柔桂笼斜。
照梁休自许，城上已啼鸦。
五言律诗 人生感慨 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 晨光 沉郁 淡雅 说理

译文

星宿隐没了沉入榆木的光彩，大海之上升起了若木之花般的朝阳。刚刚晒干了承露盘上的仙露，便已映照出洛神般绚烂的朝霞。凤凰鸣叫的梧桐高冈显得遥远，柔桑与桂树的影子也已倾斜。莫要像那照屋梁的日光般自许光彩，看那城头上，报晚的乌鸦已经开始啼叫。

赏析

《朝阳》是一首构思精巧、意蕴深远的咏物诗，通过描绘朝阳从升起到预示黄昏的过程，寄寓了时光易逝、盛景难驻的人生哲理。全诗艺术手法多样，意境流转自然。 开篇“缩宿沈榆彩，沧溟转若华”以宏大的神话意象起笔，星宿隐退与朝阳初升形成鲜明对比，“沧溟转若华”一句尤为精妙，将海日初升的光芒比作神话中若木之花，既瑰丽又富有动感，展现了朝阳磅礴而神秘的生命力。紧接着“才晞汉盘露，便映洛神霞”二句，巧用汉武帝承露盘与曹植洛神赋两大典故，从时间的短暂（“才…便…”）和光华的绚烂两个维度，极写朝阳之迅疾与美艳，笔法凝练，内涵丰富。 诗的中段“鸣凤梧冈迥，桑柔桂笼斜”化用《诗经》典故，将视角从天空转向大地。凤凰鸣梧本是吉祥与高洁的象征，着一“迥”字，却平添了距离感与孤高之意；柔桑桂影本应沐浴晨光，却已见“斜”态，微妙地暗示了光线的移动与时间的流逝，为下文转折埋下伏笔。 结尾“照梁休自许，城上已啼鸦”是全诗点睛之笔，也是哲理升华之处。诗人反用宋玉“照梁”之典，以劝诫口吻发出警示：不要因一时的光彩（如朝阳）而自满自许。因为“城上已啼鸦”，乌鸦的啼叫声无情地宣告了黄昏的临近，朝阳的辉煌终将被暮色取代。这形成了强烈的对比与反差，从极盛（朝阳）瞬间联想到衰歇（黄昏），极具张力，深刻揭示了物极必反、盛衰无常的自然规律与人生体悟，体现了中国古典诗歌中常见的生命意识与时间忧思。 整首诗语言典丽，意象密集，典故运用贴切自然，在有限的篇幅内完成了从具体物象到抽象哲理的飞跃，是一首艺术成就较高的咏物哲理诗。

注释

缩宿：指星宿隐没。缩，收敛、隐退。宿，星宿。。
沈榆彩：沉没的榆树光彩。沈，同“沉”。传说日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。扶桑即神木，或与榆相关。。
沧溟：大海。。
若华：若木之花。若木是神话中生长在日落处的大树，其花发光。此处借指朝阳的光芒。。
晞：晒干，引申为照耀、沐浴。。
汉盘露：汉武帝曾铸承露盘以接仙露，以求长生。此处指清晨的露水。。
洛神霞：洛水女神宓妃的彩霞。曹植《洛神赋》描写洛神“远而望之，皎若太阳升朝霞”。。
鸣凤梧冈：凤凰鸣叫的梧桐山冈。《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”。
迥：远。。
桑柔：柔嫩的桑叶。《诗经·豳风·七月》：“爰求柔桑。”。
桂笼：桂树笼罩。笼，笼罩。。
照梁休自许：用“照梁”典故。宋玉《神女赋》：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁。”后以“照梁”形容女子容光焕发。此处反用其意，劝诫莫要自恃光彩。。
啼鸦：乌鸦啼叫，常与黄昏、衰败意象相关，此处暗示时光流转，已近黄昏。。

背景

此诗《朝阳》作者不详，从诗风及用典判断，当为唐宋时期文人作品。诗中密集运用了《诗经》、汉代（武帝承露盘）、魏晋（曹植《洛神赋》）及战国（宋玉赋）的典故，显示出作者深厚的学养，符合唐宋时期“以学问为诗”的创作倾向。 其创作背景可能源于作者对自然现象的敏锐观察与对人生际遇的深刻感悟社会动荡、个人命运无常的历史氛围下，文人普遍产生的忧患意识与幻灭感有关。诗人可能借咏朝阳，抒发对个人仕途荣辱、人生青春或时代气象变幻莫测的感慨，警示世人（亦或自警）勿为一时之盛景所迷，当有居安思危之识。 此诗未被广泛收录于主流诗集，可能流传不广，或为某位文人即兴感怀之作，但其艺术构思与哲理深度，使之成为一首值得品鉴的咏物佳作。
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