原文

读易三编断，当朝万事知。
由来不语怪，何意遂无儿。
酒德欢长绝，书林藁尚遗。
异时逢玉尺，方为阮咸悲。
中原 五言律诗 友情酬赠 含蓄 哀悼 悲壮 悼亡追思 抒情 文人 沉郁

译文

您曾将《周易》反复研读编订，学识渊博通晓当朝万千事理。您向来遵循儒家正道不语怪力乱神，谁曾想竟会身后无子嗣承继。您饮酒的雅趣与欢愉已永远断绝，唯有那著作之林中的手稿尚存遗绪。他日若再逢能持玉尺量才的贤者，我方会像阮咸失去知音那般，涌起更深切的悲戚。

赏析

这首《章靖冯公哀词》是宋祁为悼念北宋名臣、学者冯元所作的五言律诗，情感真挚深沉，用典精当，在哀悼中融入了对逝者品德、学识与人生际遇的全面评价。首联'读易三编断，当朝万事知'，以对仗工整的笔法，高度概括了冯元作为儒臣与学者的双重成就：既深研经典（《周易》），又通达实务，塑造了一位博学洽闻的士大夫形象。颔联'由来不语怪，何意遂无儿'，巧妙化用《论语》'子不语怪力乱神'之典，既赞其恪守儒家正统、品行端方，又对其身后无子的境遇发出深切的叹惋，命运弄人的感慨与对天道不公的隐微质疑交织其中，情感复杂。颈联'酒德欢长绝，书林藁尚遗'，由人及物，通过'酒德'（生前的欢愉）已绝与'书藁'（精神的遗产）尚存的对比，既抒发了物是人非的哀伤，也肯定了逝者以著作传世的不朽价值。尾联'异时逢玉尺，方为阮咸悲'，运用阮咸的典故，将当下的哀思推向未来，预言自己只有在遇到另一位像冯公那样能持'玉尺'衡文的知音时，才会真正体会到如同阮咸失去知音般的深切悲痛，这既是对冯元作为知己与伯乐身份的极高推崇，也以递进的手法，将哀情表达得更为含蓄而悠长。全诗结构严谨，情感层层递进，在有限的篇幅内完成了对逝者的功业追述、品德赞誉、命运慨叹与知己之痛的完整书写，体现了宋祁作为'西昆体'后劲诗人锤炼语言、善用典故的创作特色，是一首情辞并茂的哀挽佳作。

注释

章靖冯公：指冯元，字道宗，谥号章靖，北宋名臣、学者。。
读易三编断：指冯元精通《周易》，曾多次研读、编订或注解《易经》。三编，形容次数之多，非确指。。
当朝万事知：赞誉冯元学识渊博，通晓朝政事务。。
不语怪：语出《论语·述而》'子不语怪、力、乱、神'，指冯元遵循儒家正统，不谈论怪异之事。。
何意遂无儿：没想到竟然没有子嗣。遂，竟然。。
酒德：指饮酒的旨趣与品德。刘伶有《酒德颂》。此处指冯元生前的雅好与欢愉。。
欢长绝：欢乐永远断绝了，指人已去世。。
书林藁尚遗：指冯元留下的著作手稿尚在。书林，著作之林；藁，同'稿'，文稿。。
玉尺：玉制的尺，比喻选拔人才或评价事物的高标准。此处指公正的评价或后世知音。。
阮咸：西晋名士，竹林七贤之一，精通音律。此处诗人以阮咸自比，表达对冯元知遇之恩的感念与失去知己的悲痛。。

背景

此诗创作于北宋仁宗时期，是宋祁为悼念同年进士、挚友兼朝中重臣冯元（谥号章靖）所作的组诗之一。冯元（975-1037）是北宋著名经学家，尤精于《周易》与《礼记》，官至礼部侍郎、翰林侍讲学士，曾为仁宗皇帝讲授经史，在士林中享有很高声誉。他与宋祁、宋庠兄弟交谊深厚，且有知遇之恩。宋祁与兄宋庠在天圣二年（1024年）同举进士，宋祁本为状元，但章献刘太后以'弟不可先兄'为由，将宋庠擢为第一，宋祁列为第十，此事在朝野引起议论，而冯元作为学界耆宿与朝廷重臣，对宋祁的才华颇为赏识与维护。冯元去世后，身后较为凄凉，无子嗣承祧，这在'不孝有三，无后为大'的封建时代被视为人生重大缺憾。宋祁在哀悼诗中，不仅表达了对友人逝去的悲痛，也对其学识品德与人生际遇之间的反差寄予了深切同情。组诗的创作，既是私人情感的抒发，也反映了北宋中期士大夫阶层重视学问、珍视友谊、感慨命运的文化心态。
诗词大全