原文

救物功深好自持，知之修鍊善心为。
神仙岂谓人间惜，自是迷流识见卑。
七言绝句 中原 人生感慨 劝诫 含蓄 咏物抒怀 帝王 文人 淡雅 说理 说理

译文

救助众生的功德深厚，更要好好地自我修持。明白了这个道理去修炼，应以善心为根本。神仙哪里会吝惜将道法传给人间呢？只是沉迷的众生自己见识浅薄罢了。

赏析

本诗是宋太宗赵炅《缘识》组诗中的一首，集中体现了其作为帝王兼修道者的思想。诗歌以说理为主，阐述了修道行善的根本在于“善心”与“自持”。前两句提出核心观点：积累功德（救物功深）固然重要，但更关键的是内在的持守（好自持）和以善心为出发点的修炼（善心为）。后两句则解释了“道”之所以难求的原因，并非神仙吝啬不传，而是世人自身沉迷于物欲，见识境界不够（识见卑），无法领悟和承接。全诗语言质朴平实，逻辑清晰，将道家修炼思想与儒家劝善理念相结合，反映了宋初统治者融合三教、教化人心的政治文化意图，也展现了宋太宗个人对性命之学的思考与追求。

注释

救物功深：指救助他人、利益众生的功德深厚。。
自持：自我把持、自我修养。。
知之修鍊：明白（道理后）进行修炼。。
善心为：以善心作为根本去行事。。
神仙岂谓人间惜：神仙哪里会吝惜（将道法）传给人间呢？。
迷流：指沉迷于世俗、未能觉悟的众生。。
识见卑：见识浅薄、境界低下。。

背景

《缘识》是宋太宗赵炅创作的大型组诗，共存诗数百首，内容多涉猎佛道哲理、修身治国、人生感悟等。宋太宗在位期间，崇尚文治，组织编纂了《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，本人也勤于著述，喜好与文臣唱和，并深入探究佛道思想。这组《缘识》诗正是他结合帝王身份与个人修行体悟的产物，旨在阐述其治国理政与修身养性的理念，带有浓厚的教化色彩和宗教哲学意味。其创作背景与宋初稳定政权、确立文化导向、融合三教思想以巩固统治的时代需求密切相关。
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