原文

孤云野鹤镇常闲，随宜自在杳冥间。
杉松高拔千万尺，寒泉引望峭青山。
大道烟霞看更远，将临海峤叩玄关。
知之修鍊凡超圣，岁月空深不易攀。
七言古诗 中原 人生感慨 写景 含蓄 山峰 帝王 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 田野 说理

译文

像孤云野鹤般长久地安于闲逸，顺应自然，自在遨游于幽远的天地之间。眼前杉松高大挺拔，高达千尺万尺，清冷的泉水引领目光望向那陡峭的青山。求道之路如同远望烟霞，境界越发高远，我将要亲临海边的仙山，去叩问那玄妙的道法真谛。明白了修行炼性方能由凡入圣，但时光空自流逝，深邃漫长，那超凡的境界实在不易企及。

赏析

本诗为宋太宗《缘识》组诗之一，集中体现了其作为帝王兼修道者的思想情怀与精神追求。诗歌以“孤云野鹤”起兴，勾勒出超然物外、闲适自在的隐逸者形象，奠定了全诗清逸脱俗的基调。中间两联通过“杉松”、“寒泉”、“峭青山”、“烟霞”、“海峤”等一系列高远、清冷、幽峭的意象，层层递进地描绘出修行者所处的环境与心境的孤高，以及求道之路的渺远与艰辛。尾联转入理性的思索与感慨，点明“修鍊”是“超圣”的必由之路，同时又慨叹其艰难与漫长，体现了悟道过程中的真实体验与矛盾心理。全诗语言简淡而意境深远，将山水描摹与哲理阐发相结合，在景物中寄托求道之志，在议论中蕴含敬畏之情，展现了宋代帝王诗歌中独特的儒道交融的思想色彩与含蓄内敛的艺术风格。

注释

缘识：指对佛道缘分的体认与感悟，是宋太宗所作的一组阐发修心悟道之理的诗歌总题。。
其八：表示这是《缘识》组诗中的第八首。。
孤云野鹤：比喻隐士或修道者超然物外、自由自在的生活状态。孤云，天际独自飘浮的云；野鹤，栖居山野的鹤，均为高洁、闲逸的象征。。
镇常闲：镇，常、久；常闲，恒久的闲适。。
随宜自在：随遇而安，顺应自然，内心自由无拘束。。
杳冥间：指深远幽暗、难以窥测的天地自然或玄妙境界。杳，深远；冥，幽暗。。
杉松高拔：杉树和松树高大挺拔。。
寒泉：清冷的泉水。。
引望：引领眺望。。
峭青山：陡峭而青翠的山峰。。
海峤：海边尖峭的高山。峤，尖而高的山。。
叩玄关：叩问、探求玄妙的关键（指道或佛法的精义、门户）。玄关，原指道教内丹修炼的窍穴，引申为入道的关键。。
知之修鍊：明白了（道理后）进行修炼。知，悟道；修鍊，指道家或佛家的修行炼性。。
凡超圣：从凡俗境界超越至圣贤境界。。
岁月空深：时光徒然流逝，显得深邃漫长。空，徒然。。
不易攀：不容易达到（超凡入圣的境界）。攀，攀登、达到。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间注重文治，组织编纂了《太平御览》、《文苑英华》等大型类书。他本人亦雅好文学，精通棋艺，且对道教养生之术颇有兴趣，甚至亲自撰写《逍遥咏》、《缘识》等阐述佛道义理的诗歌。本诗出自其《缘识》组诗，这组诗是宋太宗阅读佛道经典、感悟人生哲理后所作，旨在表达其对宇宙、人生、修行的思考，带有浓厚的说理和劝诫色彩，反映了北宋初期帝王阶层融合三教（儒释道）的思想倾向以及宫廷文学中哲理诗的发展。
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