原文

全无体段弟一弱，十指乖张时更错。
五音不辨信手弹，薄会人前言自乐。
弦不调，手不洗，更兼指下无道理。
吟为失度故不知，把手空摇说宫徵。
合弹慢处却弹急，愚蒙堪笑情兀兀。
修持严洁甚难哉，冈知潇洒心中出。
容易抚之何草草，颠来倒去直至老。
又耻人教却生嗔，虚度时光犹言好。
不聪人岂解，指法故然无。
拙见闲声律，终朝自娱。
尘埃琴不饰，日月岁萧疏。
慢共知音说，能弹好破除。
中原 五言古诗 人生感慨 劝诫 劝诫 含蓄 帝王 文人 淡雅 说理 说理喻世

译文

弹琴全无法度姿态，最根本的方面就很差劲，十指动作别扭还时常出错。连五音都分辨不清就随手乱弹，略微懂一点就在人前自夸自乐。琴弦不调准，手也不洗净，更兼指法毫无道理。吟猱的幅度失当所以自己也不知道，空摇着手却说是在弹奏宫徵之音。该慢弹的地方却弹得急促，糊涂懵懂的样子真是可笑又昏沉。想要修炼到严谨精纯的境界实在太难，哪知道潇洒的琴韵是从心中自然流露。轻易抚琴是何等草率，颠来倒去直到年老。又羞于被人指教反而生气发怒，虚度了光阴还自认为很好。悟性不高的人怎能理解，指法因此显得杂乱无章。我拙劣的见解疏远了声律，终日只是自我娱乐。琴上积满尘埃也不去擦拭，岁月在荒疏中悄然流逝。只能慢慢向知音诉说，希望（通过交流）能弹奏得好，破除迷障。

赏析

本诗是宋太宗《缘识》组诗中的一首，以弹琴为喻，深入浅出地阐述修心悟道的哲理。诗作采用白描手法，生动刻画了一个不谙琴道、盲目自满的习琴者形象：从“全无体段”、“十指乖张”、“五音不辨”的基础缺失，到“信手弹”、“言自乐”的盲目自信，再到“弦不调，手不洗”的敷衍草率，以及“合弹慢处却弹急”的节奏错乱，最后到“又耻人教却生嗔”的固步自封，层层递进，将修习过程中可能出现的弊病描绘得淋漓尽致。 诗的核心哲理在于“修持严洁甚难哉，冈知潇洒心中出”。作者指出，真正的技艺精纯（乃至心性修养）需要极其严谨刻苦的修炼，而最终那种挥洒自如、出神入化的境界（“潇洒”），并非来自外在的模仿或草率的练习，而是源于内心的深刻领悟与自然流露。结尾“慢共知音说，能弹好破除”则点明了求道需良师益友切磋启迪的重要性。全诗语言通俗犀利，比喻贴切，在幽默讽刺中蕴含严肃的劝诫之意，体现了宋太宗以帝王身份对文化修养与心性修炼的重视，以及其诗歌说理明畅的特点。

注释

体段：指弹琴的姿势、法度。。
弟一弱：即“第一弱”，指最基础、最根本的方面就很差。。
乖张：指手指不协调，动作别扭。。
五音：指宫、商、角、徵、羽五个基本音阶。。
薄会：略微懂得一点。薄，浅薄。。
宫徵：宫音和徵音，代指音律。。
兀兀：昏沉、糊涂的样子。。
修持严洁：指在技艺上严谨、精纯的修炼。。
冈知：即“罔知”，不知道。冈，通“罔”。。
草草：草率，马虎。。
嗔：生气，恼怒。。
不聪：不聪明，此处指悟性不高。。
指法故然无：指法因此（显得）没有章法。故然，所以这样。。
闲声律：不通晓音律。闲，通“娴”，此处为不娴熟之意。一说为“疏远、不关心”。。
尘埃琴不饰：琴上积满灰尘也不去擦拭修饰。饰，整理，擦拭。。
日月岁萧疏：岁月在荒疏中流逝。萧疏，稀落，荒废。。
破除：指破除错误的习惯和见解，领悟真谛。。

背景

《缘识》是宋太宗赵炅创作的一组大型说理诗，共存诗数百首。宋太宗在位期间，重视文治，倡导读书，组织编纂了《太平御览》、《文苑英华》等大型类书。他本人也勤于著述，《缘识》组诗集中体现了他的哲学思想、治国理念和个人修养观。这些诗歌常以日常生活、自然现象或技艺（如本诗的弹琴）为切入点，阐发佛道哲理和儒家修身处世之道，旨在教化臣民，宣扬其“文德致治”的理念。本诗以弹琴喻修行，批评了学习过程中浮躁、自满、拒谏的态度，强调了扎实基础、虚心求教、内心领悟的重要性，是其“重修身、讲实效”思想的艺术化表达。
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