原文

君不见昔日中岩印元发，声名宇县何煌煌。
层冰瑩骨语秀静，松风入齿诗清狂。
有时健笔赋岩石，天地万象随低昂。
儒流稽首颂舌相，往往谓带花木香。
自从别我无消息，江鳄无情江浪黑。
至今夹岸枫林青，岁老迷魂招不得。
古来英才多薄命，杳杳湘潭丝五色。
世间妙质便恐无，使我哀吟缠八极。
岂料嘉川馀旧游，云来云来开我愁。
时吐芳鲜恣吞嚼，软语髣髴从汤休。
劳生乾坤我已倦，饮半一啸沧浪舟。
三峨联子憩寂寞，下视华屋皆山丘。
七言古诗 人生感慨 僧道 友情酬赠 叙事 山峰 巴蜀 悲壮 悼亡追思 抒情 文人 旷达 江河 沉郁

译文

你可知道，往昔中岩寺的印元禅师，声名显赫，誉满天下。他品格如冰雪般晶莹，谈吐秀雅宁静，言辞如松风般清新，诗风狂放不羁。有时挥动雄健的笔锋在岩壁上题咏，天地万物仿佛都随着他的诗文起伏低昂。文人儒生们无不叩首称赞他的辩才，都说他的话语带着花木的芬芳。自从他与我分别后便杳无音信，世道如无情的江鳄和漆黑的浪涛般险恶。直到如今，江两岸的枫林依旧青翠，但岁月流逝，他的魂魄我已无法招回。古来才华出众的人大多命运坎坷，就像幽远湘潭畔屈原的魂灵，空余五彩丝线的追念。世间这样的妙质奇才恐怕再难有了，使我哀伤的吟咏萦绕八方。谁曾料想在嘉川故地还能重遇旧友，云上人啊，你的到来驱散了我的愁绪。你时时吐露清新美妙的言辞让我尽情品味，那温和的语调仿佛昔日的诗僧汤惠休。我已厌倦了这辛劳的世间生活，且让我们饮酒半酣，在沧浪水上放声长啸。携手在峨眉三峰间享受寂静，俯看山下，那繁华的楼阁不过终将化为山丘。

赏析

《赠云上人》是宋代诗人冯时行的一首深挚感人的赠友诗。全诗以深情的笔触，交织着对故友印元禅师的深切追忆与对眼前友人云上人的欣喜慰藉，抒发了对英才早逝的悲慨、对世事无常的洞察以及对超脱尘俗的向往。 艺术特色上，本诗情感跌宕，结构巧妙。前半部分以“君不见”领起，浓墨重彩地追忆印元禅师的才华、品格与声名，用“层冰瑩骨”、“松风入齿”、“健笔赋岩”等意象，塑造了一位冰清玉洁、诗才狂放的高僧形象。随后笔锋陡转，以“江鳄无情”、“枫林青”、“魂招不得”等阴郁意象，渲染出故人逝去、音信断绝的悲凉氛围，并引出“古来英才多薄命”的深沉慨叹，用屈原典故将个人哀思升华为对历史命运的共情。 后半部分情绪转为明朗，以“岂料”二字实现转折，表达与云上人重逢的意外之喜。“云来云来”的呼唤亲切热烈，“芳鲜”、“软语”的描绘体现了友情的温暖与精神共鸣。结尾处“饮半一啸沧浪舟”与“三峨联子憩寂寞”的想象，勾勒出一幅超然物外、寄情山水的理想图景，而“下视华屋皆山丘”一句，则画龙点睛，凝聚了全诗看破繁华、向往永恒自然的核心哲思，使诗歌意境得以升华。 全诗语言凝练而富有张力，典故运用贴切自然，对比手法鲜明，在追忆、哀悼、欣喜与超脱的情感流转中，展现了诗人深厚的人生体验与高超的艺术造诣。

注释

云上人：对一位法号中含“云”的僧人的尊称。上人，对僧人的敬称。。
中岩印元发：指宋代高僧印元禅师，曾住持四川中岩寺，是冯时行的故交。中岩，山名，在今四川眉山青神县。。
宇县：犹言天下。宇，宇宙；县，赤县，中国的别称。煌煌：光明、显赫的样子。。
层冰瑩骨：形容印元禅师品格高洁，如层层冰雪般晶莹透骨。瑩，同“莹”，光洁透明。。
松风入齿：形容其谈吐清雅，如松间清风。诗清狂：指其诗风清新狂放。。
健笔：雄健的笔力，指写作才能高超。赋岩石：在岩石上题诗作赋。。
天地万象随低昂：形容其诗文气势磅礴，能使天地万物随之起伏。低昂，高低起伏。。
儒流：儒生，读书人。稽首：叩头至地的跪拜礼，表示极度尊敬。颂舌相：称赞其口才与辩才。舌相，佛经中谓佛有广长舌相，此处借指口才出众。。
谓带花木香：称赞其言语如花木般芬芳高雅。。
江鳄无情江浪黑：以江中鳄鱼和黑色浪涛比喻世道险恶、人心叵测，导致音信断绝。。
夹岸枫林青：江两岸的枫林依旧青翠。。
岁老迷魂招不得：岁月流逝，故人魂魄难招，表达对逝者的深切怀念与招魂无望的哀伤。。
杳杳湘潭丝五色：用屈原投汨罗江的典故。屈原《楚辞》中有“湘夫人”等篇，其魂归湘潭。丝五色，指五彩丝线，端午节用以纪念屈原。此处借指印元禅师如屈原一样才华横溢却命运多舛。杳杳，深远幽暗貌。。
妙质：指美好的资质、杰出的人才。。
缠八极：萦绕、充满八方极远之地，形容哀思之深广。八极，八方极远之地。。
嘉川：地名，可能指嘉陵江流域或四川某地，是诗人旧游之地。。
云来云来：呼唤云上人之语，有欣喜之意。。
芳鲜：指清新美妙的言辞（佛法或诗文）。恣吞嚼：尽情地聆听、品味。。
软语：温和委婉的言语。髣髴：同“仿佛”。汤休：指南朝宋齐间高僧、诗人汤惠休，善诗文，此处借指云上人谈吐如汤惠休般清雅。。
劳生：辛劳的生活。乾坤：天地，指人世间。。
饮半一啸沧浪舟：饮酒至半酣，在沧浪之水上放声长啸。沧浪，青苍色的水，亦暗用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮”典故，有超脱尘世之意。啸，撮口发出长而清越的声音，古人常以此抒怀。。
三峨：指四川的峨眉山，有大峨、中峨、小峨三峰。联子：与你（云上人）携手。憩寂寞：在寂静的山中休憩。。
下视华屋皆山丘：从高处俯视，昔日繁华的屋宇都变成了山丘。化用曹植《箜篌引》“生存华屋处，零落归山丘”诗意，感慨人世沧桑，富贵无常。。

背景

冯时行（？—1163），字当可，号缙云，巴县（今重庆）人。宋徽宗宣和六年（1124）进士。高宗时，因力主抗金、反对和议而被贬官，后知万州、提点成都刑狱等职。他是南宋初年主战派官员，也是四川地区的著名诗人。 此诗创作时间不详，应作于冯时行在四川为官或游历期间。诗中提及的“中岩印元发”（印元禅师）是当时蜀中高僧，与冯时行交厚。印元禅师圆寂后，冯时行深感痛惜。后来，冯时行在“嘉川”（可能指嘉陵江流域或蜀中某地）偶遇另一位僧人“云上人”，其风采谈吐让诗人联想到故友，既勾起了对印元的怀念，又从中获得了精神慰藉，因而写下此诗。诗歌反映了南宋初期蜀地文人与僧侣的交流，以及士人在动荡时局中寻求精神寄托的心态。
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