原文

何劳话前三，俱共入不二。
耕耕我村田，自免荆棘累。
因兹等用舍，已作舟不系。
枯风掩我情，零露泫我泪。
五言古诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 巴蜀 抒情 文人 旷达 村庄 淡雅 游仙隐逸 田野 秋景 说理 隐士

译文

何必劳神去谈论那过去、现在与未来的分别，我们都应共同进入那无分别的“不二”境界。在我村庄的田地里勤恳耕作，自然便能免除世俗荆棘般的牵累。因为内心已等同看待仕途的起落，心境已如那不曾系缆的小舟般自在飘荡。萧瑟的秋风触动了我的情怀，冰凉的露珠仿佛是我垂落的泪水。

赏析

本诗是员兴宗赠予友人任渊的组诗之一，充分体现了宋代文人融合儒释道思想的精神面貌与超然物外的人生追求。 艺术特色上，诗歌以佛理起笔，“前三”与“不二”的对举，直接点明超越世俗分别心的主旨，奠定了全诗哲理思辨的基调。中间两联转入具体生活场景与心境描述，“耕耕我村田”以质朴的劳作对抗“荆棘累”，展现了返璞归真的生活选择；“因兹等用舍，已作舟不系”则化用《庄子》典故，将道家“无为”“逍遥”的思想与佛家“无住”的境界相结合，形象地表达了作者面对仕途沉浮的豁达与内心的自在无羁。尾联“枯风掩我情，零露泫我泪”，笔锋一转，在理性超脱的底色上，晕染出一层感性的苍凉，秋风寒露既是实景，亦是心境的投射，暗示了超脱之路并非毫无波澜，其中仍蕴含着复杂的人生感慨，使得诗歌情感层次更为丰富、真实。 全诗语言简淡而意蕴深远，将深刻的哲学思考与个人的生活体验、情感波动巧妙融合，展现了宋代士大夫在出入世之间的精神挣扎与最终选择的心灵轨迹，是一首典型的寓理于情、境界高远的抒怀之作。

注释

遗（wèi）：赠予，送给。。
任子渊：即任渊，字子渊，宋代学者，与员兴宗交好。。
省元：宋代礼部试进士第一名。此处是对任渊的尊称。。
前三：佛教用语，指过去、现在、未来三世。此处泛指世俗的分别与言说。。
不二：佛教用语，指超越一切分别对立的平等实相，即“不二法门”。。
耕耕：叠词，强调勤恳耕作的状态。。
荆棘累：比喻世俗的牵累、烦恼与阻碍。荆棘，多刺的灌木，喻指艰难险阻。。
等用舍：等同看待仕途的任用与舍弃。用，被任用；舍，不被任用。。
舟不系：比喻心境超脱，无所挂碍。语出《庄子·列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。”。
枯风：萧瑟、干冷的风。。
掩：遮蔽，此处引申为触动、引发。。
零露：降下的露水。。
泫（xuàn）：水滴下垂的样子，此处指泪水盈眶或滴落。。

背景

此诗创作于南宋时期。作者员兴宗，字显道，号九华子，蜀地文人，曾任著作郎、国史院编修等职，后因直言遭贬，晚年心境趋于淡泊。任渊（字子渊）是其友人，为当时知名学者，曾注《山谷诗集》。 南宋偏安一隅，政治环境复杂，士人普遍存在一种既关心国事又寻求个人精神解脱的矛盾心态。员兴宗经历宦海浮沉，对仕途的险恶有切身感受。这组《遗任子渊省元六首》正是赠予志同道合的友人，用以抒怀言志，交流彼此在动荡时局下的人生感悟与精神归宿。本诗作为其中第三首，集中体现了作者汲取佛道思想资源，试图在田园劳作与心灵修炼中，找到超越现实困境、安顿自我生命的方式。
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