原文

太丘落日东郊昏，兰风桂露啼幽痕。
年周九十笑语温，冲头雪矣花仍存。
仙裾拂拂始倚门，扶挟何必烦诸孙。
二雏前起慰心魂，喻宗老人五院尊。
众口咽矣遍地恩，柔则之馀六四坤。
七言古诗 中原 含蓄 哀婉 哀悼 悼亡追思 沉郁 闺秀 颂赞 黄昏

译文

太丘之地夕阳西下，东郊一片黄昏。兰草的清风与桂花的清露间，仿佛回荡着幽咽的啼痕。夫人年届九十，言笑依然温和。纵然满头已是如雪白发，那如花般美好的品德与精神却依然长存。仙衣飘飘，方才倚门仙去，其平生德行自立，何须烦劳子孙搀扶操心。两位子侄上前侍奉，慰藉其心魂。喻氏宗族中的这位长者，在五院之中备受尊崇。众人哽咽哭泣，因其恩泽遍及四方。她不仅具备女子柔顺的美德，更拥有如坤卦六四爻所象征的包容、守正与厚德载物的崇高品德。

赏析

这首挽诗以典雅深情的笔触，悼念一位年高德劭的喻夫人。艺术上，诗歌善用比兴与典故。开篇以“太丘落日”的苍茫景象和“兰风桂露”的芬芳意象，既点明哀悼的时空，又隐喻逝者的品德馨香。诗中“冲头雪矣花仍存”的对比，形象地刻画出夫人虽年事已高、白发如雪，但精神风骨与美好品德如花永存，构思精巧。结尾引入《周易》“六四坤”的典故，将夫人的个人品德升华至传统女德与大地坤德的哲学高度，极大地提升了颂扬的深度与格局。全诗情感真挚而克制，哀而不伤，颂而不谀，通过对夫人高寿、德行、家族地位及深远影响的层层铺叙，塑造了一位完美融合了柔顺美德与坤厚载物品格的古典女性典范形象，体现了对传统妇德的最高礼赞。

注释

太丘：古地名，或指德高望重者所居之地，亦可能用陈寔（字仲弓，曾任太丘长）之典，喻指品德高尚的家族。。
落日东郊昏：描绘黄昏时分东郊日落的景象，营造哀悼氛围。。
兰风桂露：以兰草之香风、桂花之清露比喻喻夫人的高洁品德与芬芳遗泽。。
啼幽痕：指悲伤的哭泣在幽静处留下痕迹。。
年周九十：年龄达到九十岁，指喻夫人高寿。。
冲头雪矣花仍存：“冲头雪”形容头发全白如雪；“花仍存”比喻容颜或精神中仍有美好光彩，或指品德如花般留存。。
仙裾拂拂：仙人的衣襟飘动，形容喻夫人姿态飘逸，有仙逝之意。。
始倚门：刚刚倚靠门边，或指魂归仙府之态。。
扶挟何必烦诸孙：意指喻夫人德行自立，无需子孙过多搀扶操心。。
二雏前起慰心魂：“二雏”指两位子辈或孙辈；“前起”上前侍奉、安慰。。
喻宗老人五院尊：“喻宗”指喻氏宗族；“五院”可能指家族分支或宅邸院落，形容其在家族中地位尊崇。。
众口咽矣遍地恩：众人哽咽哭泣，因其恩德遍及四方。。
柔则之馀六四坤：“柔则”指女子柔顺的美德；“六四坤”源自《周易》，坤卦六四爻辞“括囊，无咎无誉”，象征柔顺、包容、守正的德行，此处赞美喻夫人具备坤德之美。。

背景

此诗为悼念喻氏家族一位年过九旬的尊长夫人所作。从诗中“喻宗老人五院尊”等句推断，喻夫人出身或嫁入一个大家族，且在家族内部德高望重，深受子孙及族人的爱戴。其“年周九十”的高寿，在古人看来是福寿双全的象征。诗歌创作的具体年代与作者已不可考，但从其用典（太丘、坤卦）和典雅庄重的语言风格来看，应出自有一定文化修养的文人之手，可能是家族后辈或亲友为悼念而作。诗歌旨在颂扬逝者的美德与恩泽，告慰其在天之灵，并勉励生者继承其德行。
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