原文

我生喜际招提客，欲宜沤幻了尘色。
偶然挥斥仍六极，无相光中岂南北。
上人得我慰寂寞，相与含笑了一默。
生死夺机无瞬息，禅谈鹘落霜后翼。
中间鹄鹄露白黑，我欲角角急不得。
终朝为子写胸臆，回首江山忘乡国。
相看一梦非空质，山风吹衣马去枥。
君不见九华虽堕名利场，逢人也解吞荆棘。
七言古诗 人生感慨 僧道 含蓄 山峰 巴蜀 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 说理 送别离愁

译文

我平生喜欢结交佛寺中的僧人，想要在这如泡影般虚幻的尘世中了悟真谛。偶然间思绪奔放仍能遍及宇宙四方，在无相的光明境界里，哪里还分什么南北东西？源上人您的到来慰藉了我的寂寞，我们相视而笑，在静默中了悟禅机。生死之间把握机缘只在瞬息，禅机对答如鹰隼俯冲，又如霜后鸟翼般迅疾清晰。交谈间（您的智慧）如天鹅般显露出分明的白与黑（是非真伪），我急切地想与之论辩却无从着力。整日为您抒写我胸中的感悟，回首望去，江山阻隔，几乎忘却了故乡。我们相看彼此，这场相聚离别如同一梦，却并非全无实质。山风吹动衣襟，马儿已离开马槽即将远行。您难道没看见吗？即便是九华山那样的圣地，也难免堕入世俗的名利场中，但真正的修行者（如您），逢人遇事也懂得如何吞下荆棘，坚韧前行。

赏析

这是一首充满禅意与深情的赠别诗。诗人通过与眉山源上人的交往与离别，抒发了对佛法禅理的追寻、对知交的珍视以及对世事的感慨。艺术特色上：首先，诗歌大量运用佛教典故与意象，如“招提”、“沤幻”、“无相光”、“禅谈”等，营造出空灵超脱的意境，体现了诗人深厚的佛学修养。其次，比喻生动奇崛，“禅谈鹘落霜后翼”将机锋对答的迅捷与清晰形容得淋漓尽致；“中间鹄鹄露白黑”则以天鹅之洁白喻指僧人智慧的高洁与分明。再次，情感表达含蓄而深沉，在探讨“空”与“质”的哲学思辨中，包裹着对友人的不舍与敬佩。“回首江山忘乡国”一句，既写离别之远，更暗含因与上人论道而精神超然物外之意。最后，尾联以“九华”作比，在看似对世俗的慨叹中，反而更加凸显了源上人超然物外、忍辱精进的修行者形象，使别意升华到对友人品格与境界的礼赞。全诗情理交融，既有玄思的深度，又不乏人情的温度。

注释

1. 眉山源上人：眉山，地名，今属四川。上人，对僧人的尊称。源，可能是僧人的法号。。
2. 招提：梵语，意为四方，后泛指佛寺。。
3. 沤幻：沤，水泡。幻，幻象。佛教用语，比喻世事虚幻，如水中泡影。。
4. 挥斥：放纵，奔放。此处指思绪或行为的无拘无束。。
5. 六极：指上下四方，即整个宇宙空间。。
6. 无相光中：佛教语。无相，指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。光中，指佛法的光明境界。。
7. 了一默：了，了悟，明白。一默，一片沉默，或指“默照禅”的禅修方式。。
8. 夺机：争夺、把握（禅悟的）机缘。。
9. 鹘落：鹘，一种猛禽。鹘落，形容动作迅捷，如鹰隼俯冲。。
10. 鹄鹄：鹄，天鹅。鹄鹄，形容洁白的样子。。
11. 角角：象声词，形容急切或争斗之声。。
12. 写胸臆：抒发内心的情感和思想。。
13. 非空质：并非空无实质。指此次相会与离别，在禅理上看是空，在情感上看却有真实的质地。。
14. 马去枥：枥，马槽。马离开了马槽，意指即将离别远行。。
15. 九华：山名，中国佛教四大名山之一，地藏菩萨道场。此处代指佛教圣地或修行者。。
16. 吞荆棘：字面意为吞下荆棘，比喻忍受艰难困苦，修行坚韧。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，应为一位深谙佛理的文人士大夫赠别一位僧友（眉山源上人）的作品。唐代佛教鼎盛，文人参禅、与僧人交往唱和之风甚浓，此类题材诗歌众多。诗中提及“九华”（九华山），暗示了创作背景可能与佛教圣地或修行生活相关。作者与源上人显然不仅是普通友朋，更是禅理上的知音，此次离别既是空间上的分离，也可能象征着一段共同参悟时光的结束。诗歌反映了古代士人精神世界中儒释道交融的一面，以及他们在出世与入世、情感与理性之间的复杂心态。
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