原文

兰切膏凝，柳沟燧落，光景乍新。
正石坛人静，风清绮陌，朱筵灯闹，雨压香尘。
不似潘郎花作县，且管勾江山当主人。
看承处，有帘犀透月，蜡凤烧云。
裴回五花泉上，问谁解攻打愁城。
算人生行乐，不须富贵，官居游适，必就高明。
山寺归来簪花笑，笑老去犹能强作春。
无限事，愿长开醉眼，饱看升平。
人生感慨 元宵 写景 夜色 山寺 抒情 文人 旷达 月夜 泉流 淡雅 清新 游仙隐逸 节令时序 词 说理 隐士

译文

兰草仿佛凝结了油脂般润泽，柳沟边的灯火已落，光景骤然一新。正是石坛边人声寂静，繁华街道上清风徐徐；华美宴席上灯火喧闹，细雨压住了香尘。不像潘岳那样以花点缀一县，姑且只管把这江山当作主人来照看。你看那承应之处，有犀角帘钩透出皎洁月光，凤凰蜡烛的火焰映红了云霞。 在五花泉边徘徊，试问谁能懂得攻破这忧愁的围城？细算人生行乐之事，本不须追求富贵；为官居住或出游寻适，必定要选择高远明澈之境。从山寺归来，头上簪花而笑，笑自己年老却还能勉强做出赏春的兴致。世间无限事，只愿长久地睁开醉眼，饱览这太平盛世的景象。

赏析

本词为元宵节即景抒怀之作。上片写景，从兰草、柳沟的细微处着笔，点出节后光景之“新”，继而描绘石坛之静与朱筵之闹的对比，动静相宜，勾勒出元夕过后一种清雅与繁华交织的独特氛围。词人反用“潘郎花县”之典，表明自己无意于表面粉饰，而愿以更超脱的心态“管勾江山”，体现了主人翁的襟怀。‘帘犀透月，蜡凤烧云’一联对仗工巧，意象华美而含蓄，以室内精巧陈设映衬室外月色云霞，意境开阔。 下片转入抒情议论。于五花泉畔“攻打愁城”之问，巧妙将抽象愁绪具象化。随后提出“不须富贵”、“必就高明”的人生哲学，流露出淡泊名利、追求精神超脱的志趣。‘山寺归来簪花笑’一句，生动刻画了一位洒脱不羁、老而弥坚的文人形象，在自嘲（“强作春”）中见其旷达。结尾“长开醉眼，饱看升平”既是美好祝愿，也暗含了对现实的一种沉浸与欣赏，使得全词在个人感慨中融入了对时代气象的观照，情感层次丰富，语言雅健清丽。

注释

洞庭春色/沁园春色：此为词牌名，本词牌又名《沁园春》，双调一百十四字。。
三神泉：地名，或为作者游历或居住地附近的一处名胜，具体所指待考。元夕：即元宵节。。
兰切膏凝：形容兰草仿佛凝结了油脂，形容其光泽润泽。切，贴近。膏，油脂。。
柳沟燧落：柳树沟边，报春的燧火（或指灯火）已落下/熄灭。燧，古代取火器，或指烽火，此处可能借指元宵灯火。。
石坛：石砌的坛台，可能指三神泉边的祭坛或观景台。。
绮陌：繁华的街道。。
朱筵：华美的宴席。。
潘郎花作县：典故，指潘岳（潘安）任河阳县令时，令全县种桃李花，人称“河阳一县花”。此处反用其意。。
管勾：管理，照管。。
帘犀透月：门帘的犀角挂钩透出月光。形容居室雅致。犀，指犀角或犀牛角做的帘钩。。
蜡凤烧云：形容蜡烛火焰明亮，仿佛烧红了云彩。蜡凤，可能指制成凤凰形状的蜡烛。。
裴回：同“徘徊”。。
五花泉：泉名，可能为三神泉之一景。。
攻打愁城：比喻驱散忧愁。愁城，指忧愁的包围。。
簪花：古时男子亦有簪花习俗，尤其在节庆时。。
强作春：勉强做出寻春赏春的兴致。。
升平：太平盛世。。

背景

此词具体创作背景不详，从内容推断，应为一位文人于元宵节后，游览“三神泉”名胜时有感而作。词中“元夕”点明时间，“三神泉”、“五花泉”、“山寺”点明地点与游踪。作者通过节后景象的描绘，抒发了自己淡泊官场、寄情山水、笑对老境的人生态度，并表达了对太平生活的满足与珍视。词风介于婉约与旷达之间，体现了宋代以后文人词中常见的理趣与自适情怀。因作者佚名，可能为地方文人或隐逸之士的作品。
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