原文

世人谈利析锱铢，汲义如君此道孤。
无地起楼怜寇老，有园和契遗尧夫。
西山别后常怀子，东国归来已弃予。
自昔祖风高挂剑，愧无佳语润黄垆。
七言律诗 人生感慨 哀悼 悲壮 悼亡追思 抒情 政治抒情 文人 武将 江南 沉郁 激昂 颂赞

译文

世间众人都在为蝇头小利斤斤计较，像您这样孜孜追求道义的人真是孤独少有。您像寇准一样清廉却无地起楼令人怜惜，又如邵雍般德高却只留下家园契约。自西山一别后我常常怀念着您，谁知您从东国归来（殉国）竟已永远离我而去。自古就有季札挂剑不忘故人的高风亮节，我却惭愧没有美妙的文辞来祭奠九泉之下的您。

赏析

这是南宋民族英雄文天祥悼念同为抗元志士李芾的挽诗。全诗情感沉痛真挚，格调崇高。首联以“世人”汲利反衬李芾“汲义”的孤高品格，奠定其道德形象。颔联连用“寇老”、“尧夫”两位历史人物作比，既赞其清廉德操，又暗含对其殉国结局的无限痛惜，用典精切，寓意深长。颈联转入直接抒情，“常怀子”与“已弃予”形成强烈的时间与情感对比，凸显生死永隔的悲怆。尾联再以“挂剑”典故自况，表达对亡友的深情厚谊与守信重诺，最后以“愧无佳语”作结，谦逊中更见悲痛之深。全诗将个人哀思与家国巨痛融为一体，用典而不晦涩，抒情沉郁顿挫，展现了两位爱国者之间肝胆相照的崇高情谊，是南宋末年忠烈之气与悲歌时代的深刻写照。

注释

1. 挽：哀悼死者。。
2. 李寺丞：指李芾，字叔章，曾任大理寺丞，南宋末年抗元名臣，在潭州（今长沙）城破后举家殉国。。
3. 析锱铢：锱、铢都是古代极小的重量单位。析锱铢，形容计较极其微小的利益。。
4. 汲义：追求道义。汲，取水，引申为追求。。
5. 无地起楼怜寇老：典故，北宋名相寇准生活奢华，曾建宅起楼，晚年被贬时，诗人魏野赠诗有“有官居鼎鼐，无地起楼台”之句，形容其虽居高位却无地建私宅（实为反讽）。此处反用其意，说李芾像寇准一样清廉，却令人怜惜（因其殉国）。。
6. 有园和契遗尧夫：典故，北宋理学家邵雍，字尧夫，隐居洛阳，名其居所为“安乐窝”。朋友司马光等为他购置园宅。此处以邵雍比拟李芾，说他有像邵雍那样的德操，却将家园（和契，指地契房契）遗留下来（意指殉国后家园犹在，人已不在）。。
7. 西山别后常怀子：西山，可能指湖南的西山，或泛指隐居之地。子，古代对男子的尊称，指李芾。此句说分别后常常怀念他。。
8. 东国归来已弃予：东国，可能指东方之地，或具体指李芾任职、殉国的湖湘地区。弃予，抛弃了我。指李芾殉国，先我而去。。
9. 自昔祖风高挂剑：典故，春秋时吴国季札出使，途经徐国，徐君爱其剑而未言。季札心许之，决定归时相赠。返回时徐君已死，季札便将剑挂于其墓树而去。比喻恪守信义，不忘故人。祖风，祖先的遗风。。
10. 愧无佳语润黄垆：黄垆，即黄泉，地下。润黄垆，指祭奠亡友的悼词。此句是自谦之词，说自己惭愧没有美好的文辞来祭奠亡友。。

背景

此诗创作于南宋末年。李芾（？—1276），字叔章，南宋衡州（今湖南衡阳）人。德祐元年（1275年）任潭州（今长沙）知州兼湖南安抚使。时元军大举南侵，李芾率军民坚守潭州三月，终因粮尽援绝，城破在即。他令部下沈忠杀死自己全家，然后自刎殉国，潭州百姓闻之，亦多举家自尽，忠烈之气震动天下。文天祥与李芾同为坚定的抗元派，志同道合。李芾殉国时，文天祥正在江西、广东一带组织抗元力量。闻此噩耗，文天祥悲愤交加，写下此诗，既为悼念挚友，亦为哀悼在国难中相继殉国的忠烈之士，诗歌中浸透着深沉的亡国之痛与对志士的无限敬仰。
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