原文

天盖不住旋，日车不停驰。
西风下木叶，那复有静时。
造物尚尔劳，人生能无为。
我于大化中，纵浪何所羁。
倦则熟午睡，饥则爱晨炊。
既无大患及，亦无好爵縻。
但得长如此，乐焉复何疑。
五言古诗 人生感慨 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 秋景 说理 重阳 隐士

译文

天空的穹盖不曾停止旋转，太阳的金车也永不停歇地奔驰。西风阵阵吹落树上的枯叶，天地间哪里又有真正静止的时刻呢？创造万物的自然尚且如此辛劳，渺小的人生又怎能无所作为？然而，我置身于这宇宙大化之中，只想纵情放浪，有什么能束缚我呢？疲倦了就享受一场酣畅的午睡，饥饿了就喜爱那简单的晨炊。既没有重大的祸患降临到我身上，也没有高官厚禄来羁绊我的心志。只要能长久地保持这样的生活状态，我心满意足，快乐无比，还有什么可怀疑的呢？

赏析

此诗为元代学者吴澄在重阳节闲居读陶渊明诗时有感而作，充分体现了对陶渊明人生哲学与生活态度的追慕与共鸣。诗作开篇以宏大的宇宙意象起兴，“天盖不住旋，日车不停驰”，描绘出宇宙运行不息、时光流转不停的永恒图景，为后文的人生思考铺设了哲学背景。接着“西风下木叶”点明秋日节令，并引出“那复有静时”的感慨，自然过渡到对“造物”与“人生”关系的思考。诗人认识到自然尚且劳碌不息，但并未因此导向积极入世的结论，而是笔锋一转，提出“纵浪何所羁”的超脱态度，这正是对陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”精神的直接继承与阐发。后六句具体描绘了诗人理想中的闲居生活：倦则睡，饥则炊，无患无爵，自由自在。语言质朴平实，意境恬淡自然，将深刻的哲学思考融入日常生活的细微体验之中，展现了宋元理学影响下文人追求内在精神自由、安于朴素生活的价值取向。全诗理趣与情趣交融，既有对宇宙人生的理性观照，又有对田园闲适生活的感性热爱，风格清新淡雅，深得陶诗神髓。

注释

九日：指农历九月初九，重阳节。。
閒居：闲居，赋闲在家。。
陶诗：指东晋诗人陶渊明的诗作。。
天盖：指天空。古人认为天如穹盖。。
不住旋：不停旋转。。
日车：神话传说中太阳所乘的车子，代指太阳。。
西风下木叶：西风吹落树叶。。
造物：指创造万物的力量，即大自然或天道。。
大化：指宇宙自然的变化，亦指人生。。
纵浪：放浪形骸，无拘无束。。
何所羁：有什么能束缚。羁，束缚。。
熟午睡：酣畅的午睡。。
晨炊：早晨做饭，指简单的饭食。。
大患：大的祸患。。
好爵縻：美好的官爵束缚。縻，系住，束缚。语出陶渊明《归去来兮辞》序：“尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。”及《归园田居》：“误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”。
乐焉：以此为乐。。

背景

吴澄（1249-1333），字幼清，晚字伯清，学者称草庐先生，抚州崇仁（今江西崇仁县）人。元代著名理学家、教育家、诗人，与许衡并称“北许南吴”，是元代朱子学的重要传人。其学折衷朱陆，主张“道问学”与“尊德性”并重。此诗创作于其闲居期间。重阳节自古有登高、赏菊、怀远的传统，诗人于此日闲居家中，阅读最仰慕的隐逸诗人陶渊明的作品，自然引发了对人生出处、生活意义的深刻思考。元代汉族文人仕途多舛，隐逸思想盛行，吴澄虽一度出仕，但亦多次辞官归隐，讲学著书。这首诗正是其融合理学心性修养与陶渊明式田园情怀的产物，表达了他超越世俗羁绊、追求心灵自由与生活自适的人生理想。
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