原文

淑行繇真履，慈根自夙知。
性情诗调适，内外礼维持。
春閤青蘋乱，秋原白木悲。
只今哀窈窕，手线授衣时。
五言律诗 凄美 含蓄 哀悼 悼亡追思 抒情 春景 沉郁 秋景 闺秀 颂赞

译文

她美好的品行源自真诚的实践，仁慈的本性天生早已知晓。她的性情通过诗歌得以陶冶和谐，在家内家外都能恪守礼仪维持纲常。如今，春天的闺阁里，青蘋零乱（人去楼空），秋天的原野上，白木萧瑟（倍增悲凉）。到如今只能哀悼这位贤淑美好的女子，不禁想起她当年亲手缝衣、教授女红时的情景。

赏析

这是一首情真意切的悼亡诗，哀悼一位品德高尚的郑姓夫人。全诗通过对其品性、才情、持家之道的追忆，塑造了一位贤淑、慈爱、知书达理的传统女性形象。首联“淑行繇真履，慈根自夙知”从内在品德入手，强调其美好与仁慈皆出自本真与天性，奠定赞誉基调。颔联“性情诗调适，内外礼维持”则展现其文化修养与持家能力，内外兼修，符合儒家对理想女性的期待。颈联“春閤青蘋乱，秋原白木悲”笔锋一转，以景写情，通过“春閤”与“秋原”、“青蘋乱”与“白木悲”的时空与意象对比，强烈渲染了物是人非、斯人已逝的凄凉与哀伤，对仗工整，意境深远。尾联“只今哀窈窕，手线授衣时”直抒胸臆，点明“哀”字，并以“手线授衣”这一极具生活气息和温情的细节收束全诗，将哀思具象化，令人睹物思人，余韵悠长。全诗语言凝练典雅，情感深沉含蓄，在追思与赞誉中寄托了无尽的哀悼之情。

注释

挽：哀悼，悼念。。
淑行：美好的品行。。
繇：通“由”，从，自。。
真履：真诚的践行。。
慈根：仁慈的本性。。
夙知：早知，天生具备。。
性情诗调适：指其性情通过诗歌得以陶冶和表达，达到和谐。。
内外礼维持：指其在家内家外都能恪守礼仪规范。。
春閤：春天的闺阁。。
青蘋：一种水草，常生于浅水，此处或指闺阁中的植物，也暗喻女子。。
秋原：秋天的原野。。
白木：指未经雕饰的素木，或指落叶的树木，营造悲凉氛围。。
哀窈窕：哀悼这位美好贤淑的女子。窈窕，形容女子文静而美好。。
手线授衣时：回忆她亲手缝制衣裳、教授女红的时光。手线，指手工缝纫。。

背景

此诗为宋代文人吴泳为悼念一位郑姓夫人所作。吴泳，字叔永，潼川人，南宋宁宗嘉定元年（1208年）进士，历官至权刑部尚书，宝章阁直学士。其诗文温厚雅正。郑夫人具体生平不详，从诗题“挽郑夫人”及内容推断，应为作者所敬重的一位德才兼备的贤淑女子，可能是其亲属、友人之妻或是一位有德望的家族女性长辈。宋代士大夫阶层重视家族伦理与女性德行，撰写挽诗悼念品德高尚的女性是常见的社交与文学活动。此诗即是在此背景下创作，旨在颂扬逝者美德，寄托哀思。
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