原文

合下金相气质浑，更参诸老遍宗门。
箕山再得颜回婿，荣国还生孔子孙。
学问不趋岐路径，文章祇好古罍尊。
至今尚得诗书力，一气清明中夜存。
七言律诗 友情酬赠 抒情 文人 江南 淡雅 颂赞 颂赞

译文

您当下有着金玉般高贵的品质和浑厚的气质，更曾广泛求教于各位前辈贤者，遍访各家学派。您如同从箕山隐士之家再得的颜回那样的贤婿，您的家族是荣耀的圣贤后裔，诞生了孔子般的子孙。研究学问从不走入歧途，写作文章只崇尚古朴雅致的风格。至今仍能感受到诗书经典的涵养之力，天地间那股清明正气，在夜半时分依然存留在您的胸中。

赏析

这是一首为友人范洁斋祝寿的七言律诗。全诗以颂扬为主旨，从多个维度塑造了一位德高望重、学问纯正、家风清贵的寿星形象。首联总写其气质与师承，“金相气质浑”从内在品质定调，“遍宗门”显其博采众长。颔联用典精妙，以“箕山颜回婿”和“荣国孔子孙”两组比喻，既赞其本人德行可比颜回，又誉其家族乃圣贤之后，门第与个人修养相得益彰。颈联转入具体成就，“不趋岐路”言其治学方向正，“好古罍尊”赞其文章风格古雅，体现了儒家崇尚古道、反对奇诡的文风追求。尾联升华，将寿星的修养归结于“诗书力”的长期滋养和“一气清明”的浩然正气存养，赋予其道德境界以形而上的高度，使寿颂不流于俗套，而充满理学家推崇的“清明在躬”的精神气象。全诗对仗工整，用典贴切，赞誉得体，在应酬诗中属上乘之作。

注释

寿：祝寿。范洁斋：指寿星范某，号洁斋，是作者的朋友或敬重之人。。
合下：当下，如今。金相：金玉般的质地，比喻品德高贵。气质浑：气质浑厚纯正。。
参：参究，学习。诸老：诸位前辈贤者。遍宗门：遍访各个学派或师门。。
箕山：传说中尧时隐士许由隐居之地，此处借指隐逸高士之门。颜回：孔子最贤德的弟子，以德行著称。婿：女婿。此句赞范洁斋如同颜回再世，是隐逸高士家的佳婿。。
荣国：可能指荣耀的家族或封邑。孔子孙：孔子的子孙，喻指圣贤后裔。此句赞范家是圣贤之后，门第高贵。。
学问不趋岐路径：做学问不走向歧路，指治学方向纯正。。
文章祇好古罍尊：写文章只喜好古朴的风格。祇，同“只”。罍尊：古代盛酒器，形制古朴，喻指文章崇尚古雅。。
诗书力：诗书经典的力量、熏陶。。
一气清明中夜存：天地间的清明正气，在夜半时分依然存养于心。一气，指天地正气；中夜，半夜。。

背景

此诗为南宋文人吴泳为友人范洁斋所作的祝寿诗。吴泳，字叔永，潼川人，南宋宁宗嘉定元年（1208年）进士，历官至权刑部尚书、宝章阁学士。他学识渊博，著有《鹤林集》。南宋时期，理学兴盛，士人注重道德修养与学问根柢。这首寿诗反映了当时士林推崇的人格理想：兼具浑厚气质、纯正学问、古雅文风与清明正气。诗中的“范洁斋”具体生平不详，但从诗中“参诸老”、“学问不趋岐路径”等描述来看，应是一位深受理学影响、德高望重的学者型人物。寿诗是古代文人社交的重要文体，此诗超越了单纯祝寿，更是一幅理想儒者的人格画像。
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