原文

身驾青牛老子车，行云来去自纾徐。
精神健好充黄野，骨法清真贯玉庐。
六十二年康节咏，五千馀卷玉川书。
石林莫作盘居计，黄纸看看又诏除。
七言律诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 旷达 颂赞 颂赞

译文

您身驾青牛，如老子般超然世外，行踪如流云来去，从容舒缓。精神健旺，充盈于天地之间；骨相清奇，贯通于修道之体。年届六十二，如邵雍般安享高寿，吟咏自得；胸藏五千余卷诗书，似卢仝般学识渊博。莫要打算长久隐居山林，您看那皇帝的诏书，眼看又要下达，征召您出山为官了。

赏析

本诗为祝寿之作，却格调高雅，用典精当，将寿星李壁描绘成一位兼具道家超逸与儒家济世精神的理想人物。首联以老子骑青牛的典故开篇，奠定其仙风道骨、行止从容的形象。颔联“精神健好”、“骨法清真”从内在精神与外在风骨两方面盛赞其身心健康、品格高洁，对仗工整，意境玄远。颈联巧妙连用邵雍与卢仝两位历史人物作比，既点明寿龄，又颂扬其学问修养，体现了寿星作为学者文人的特质。尾联笔锋一转，从出世转向入世，以“黄纸诏除”作结，表达了对其虽暂隐山林但终将再受朝廷重用的期待与祝福，使祝寿之意超越了个人福寿，上升到对国家栋梁的期许，立意深远。全诗用典贴切，比喻生动，语言典雅而富有张力，是宋代文人酬赠诗中的佳作。

注释

寿李雁湖：为李壁（号雁湖居士）祝寿。李壁，南宋史学家、文学家，官至参知政事。。
身驾青牛老子车：老子，道家创始人，传说其西出函谷关时骑青牛。此处以老子喻李壁，赞其有道家超然风范。。
纾徐：从容缓慢的样子。。
黄野：或指黄庭，道家术语，指中央之地，亦喻人体内丹田。此处喻精神饱满，充盈天地。。
骨法清真：骨相清奇纯正。古人认为骨相可反映人的品格命运。。
玉庐：道教称鼻为玉庐，亦泛指修道之人的身体或居所。此处与“黄野”对仗，指其身心贯通，境界高妙。。
六十二年康节咏：康节，指北宋理学家邵雍，谥康节。邵雍曾作《六十二吟》，感叹年岁。此处指李壁年届六十二，如邵雍般安享高寿，吟咏自得。。
五千馀卷玉川书：玉川，指唐代诗人卢仝，自号玉川子，好读书，家境贫寒却藏书丰富。此处赞李壁学识渊博，藏书甚丰。。
石林莫作盘居计：石林，指山林隐居之处。盘居，即槃居，安居、隐居之意。此句劝李壁不要打算长期隐居。。
黄纸看看又诏除：黄纸，指皇帝的诏书，古时以黄纸书写。诏除，指皇帝下诏任命官职。此句预言皇帝很快又会下诏起用李壁。。

背景

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，当在李壁（1159-1222）六十二岁左右。李壁，字季章，号雁湖居士，是南宋著名史学家李焘之子，官至参知政事，曾参与修撰《中兴战功录》、《国朝会要》等史书，亦擅诗文。作者吴泳，字叔永，潼川人，南宋宁宗嘉定年间进士，官至权刑部尚书，以直谏著称，亦为文学家。此诗是吴泳为李壁祝寿的组诗《寿李雁湖》中的第四首。南宋中后期，党争不断，士大夫常有进退。李壁晚年曾一度罢官闲居，此诗既贺其寿，亦慰其怀，并对其复出寄予厚望，反映了当时士大夫阶层的生活状态与精神世界。
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