原文

我自归林下，亦复与世疏。
赖有善知识，时能过吾庐。
伴我说道话，我爱读佛书。
师为岩上去，我亦为膏车。
便欲展我钵，随师同饭蔬。
脱此尘俗累，长与岩石俱。
此岩固高矣，卓出山海图。
但比吾师高，还恐岩不如。
五言古诗 僧道 友情酬赠 叙事 古迹 含蓄 吴越 山峰 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 送别离愁 隐士

译文

我自从归隐山林之下，也与世间人事渐渐疏远。幸赖有您这位善知识，时常能来我的茅庐探望。陪伴我谈论佛法道理，我也喜爱诵读佛经。如今您要回到岩上去修行，我也准备车驾想要相随。真想展开我的饭钵，跟随师父一同蔬食斋饭。摆脱这世俗的牵累，长久地与岩石山峦为伴。这座山岩固然十分高峻，卓然挺立于《山海经》所绘的奇景之外。但若与师父您的道行相比，恐怕这高岩还远远不及。

赏析

此诗为宋代诗人吴芾赠别诗僧机简堂之作。全诗语言质朴自然，情感真挚恳切，充满了对友人（方外之友）的钦慕与对隐逸修行情境的向往。诗以平淡自述开篇，勾勒出诗人归隐后疏离尘世、静读佛书的生活状态。'赖有'二字，凸显了机简堂这位'善知识'在其精神生活中的重要地位。后半部分情感递进，从'伴我说道话'的日常交流，陡然升华为'便欲展我钵，随师同饭蔬'的强烈追随愿望，表达了诗人渴望彻底摆脱'尘俗累'、融入自然岩壑的出世之思。结尾四句尤为精妙，运用对比和衬托手法：先赞景星岩之高，卓然超越《山海经》中的奇幻山海；笔锋一转，'但比吾师高，还恐岩不如'，将山岩之物理高度与友人之道德、修为的精神高度相比，得出岩不如师的结论。这既是极高的赞誉，也深化了'师'作为引领者（善知识）的主题，使惜别与景仰之情达到高潮。全诗风格淡雅，意境超脱，深得陶渊明田园诗与禅诗的神韵。

注释

和陶：指和陶渊明诗作之韵。陶渊明有《读山海经十三首》，此诗即依其诗韵而作。。
机简堂：宋代诗僧，法号慧空，号机简堂，与吴芾交好。。
景星岩、隐静：均为山岩或寺院名，是机简堂修行之所。。
善知识：佛教语，指正直而有德行，能教导正道之人。此处指机简堂。。
吾庐：我的房舍。。
说道话：谈论佛法、道理。。
膏车：给车轴上油，指准备车驾，意为准备出行。。
展我钵：展开我的饭钵。钵，僧人食器。此处表示愿随师修行，一同用斋。。
饭蔬：吃蔬菜斋饭，指简朴的修行生活。。
尘俗累：世俗生活的牵累。。
山海图：指《山海经》中的图或所描绘的奇异山海世界。此处借指世间奇景。。

背景

此诗创作于南宋时期。作者吴芾（1104-1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。绍兴二年进士，官至礼部侍郎，以刚直敢言著称，后因忤逆权臣秦桧去职。晚年退居山林，与僧道往来密切，诗风趋于淡泊。诗题中的'机简堂'即诗僧慧空，与吴芾同乡，二人交谊深厚，多有诗文唱和。'景星岩'、'隐静'当为台州一带的岩壑或寺院。此诗是吴芾为送别慧空法师从景星岩再次前往隐静寺修行而作，仿效陶渊明《读山海经》诗韵，既是对友人的赠别，也是自身心迹的抒发，反映了南宋士大夫在政治失意或晚年时，普遍寻求佛道思想慰藉、向往山林隐逸的文化心态。
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